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平衡關(guān)于生命現(xiàn)象,歷來說法各異,各有其理,也有偏頗?!吧谟谶\(yùn)動(dòng)”,從文字意義上講,宇宙萬物都在運(yùn)動(dòng)之中,人的生命亦然?!吧谟陟o止”,也有其理,這里說說'生命在于平衡'。①環(huán)境平衡:一切健康長(zhǎng)壽的生命,必須與環(huán)境保持平衡。要保護(hù)適宜人類生活的大環(huán)境,創(chuàng)造適宜人們生活的小環(huán)境???、眼干咽燥,總想喝水養(yǎng)生,注意疾病的發(fā)生,鍛煉時(shí)要控制出汗量,及時(shí)補(bǔ)充水分。人與環(huán)境失衡,便會(huì)生病,甚至不能生存。②營(yíng)養(yǎng)平衡:要調(diào)和五味,不偏食。營(yíng)養(yǎng)平衡,才能使人均衡發(fā)育生長(zhǎng)。③動(dòng)靜平衡:《內(nèi)經(jīng)》上說:“久臥傷氣”,“久坐傷肉”……要保持健康,必須做到有張有弛,勞逸結(jié)合,動(dòng)靜平衡。④心理平衡:情緒是生命的指揮棒,精神崩潰會(huì)導(dǎo)致身體崩潰。生氣和憂郁可以使人生病。⑤陰陽平衡:萬物均有陰陽屬性,一旦陰陽失調(diào),人就生病?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說:陰性則陽病,陽勝則陰病;陽勝則熱,陰勝則寒;陰虛則陽亢,陽虛則陰盛??梢哉f:“生命在于平衡”,失衡就會(huì)生病,以至喪生。
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飲食養(yǎng)生
藕原產(chǎn)于印度,引入我國(guó)已有3000余年的歷史了。常見的藕一般分為兩種,即七孔藕與九孔藕。七孔藕又稱紅花藕,外皮為褐黃色,體形又短又粗,生藕吃起來味道苦澀;九孔藕又稱白花藕,外皮光滑,呈銀白色,體形細(xì)而長(zhǎng),生藕吃起來脆嫩香甜。腳底為第二心臟,常搓涌泉益健康中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腳上的60多個(gè)穴位與五臟六腑的12條經(jīng)脈有著密切的聯(lián)系,它布滿了相關(guān)全身各部位的反射區(qū)。當(dāng)然七孔和九孔只是一個(gè)大致的區(qū)分方法,并不是所有的藕都是七孔和九孔。根據(jù)藕的自身特點(diǎn),吃法略有不同:七孔藕淀粉含量較高,水分少,糯而不脆,適宜做湯;九孔藕水分含量高,脆嫩、汁多,涼拌或清炒為合適。
服用膏方要取得好的效果,能充分消化吸收是關(guān)鍵。有些人脾胃運(yùn)化功能較差,臨床常見舌苔厚膩、沒有食欲,同時(shí)感覺胸脅痞悶等,此時(shí)服用膏方,不但影響到對(duì)膏方的消化吸收,反而加重脾胃負(fù)擔(dān),出現(xiàn)各種不適癥狀。因此,在此類人群正式服用膏方前,醫(yī)生一般會(huì)因人而異開出一些能運(yùn)脾健胃的中藥,以改善其脾胃功能,為膏方的消化吸收創(chuàng)造有利的條件。因此,在此類人群正式服用膏方前,醫(yī)生一般會(huì)因人而異開出一些能運(yùn)脾健胃的中藥,以改善其脾胃功能,為膏方的消化吸收創(chuàng)造有利的條件。這些中藥先膏方而行,因此被形象地稱為“開路藥”。
對(duì)于脾胃功能正常的人,不強(qiáng)調(diào)必須服用“開路藥”,可以直接服用膏方,做到及時(shí)進(jìn)補(bǔ)。美容茶具有醒神的功效面對(duì)新的挑戰(zhàn),需要有一個(gè)清醒的頭腦對(duì)工作進(jìn)行合理的安排,喝一杯清神醒腦茶,有助于你的工作更順利?!伴_路藥”一般以醫(yī)生根據(jù)癥狀開出的湯劑有針對(duì)性,通常提前2~3周服用。除湯劑外,也可在醫(yī)生的指導(dǎo)下服用一些中藥,如正氣片、香砂六君丸、參苓白術(shù)濰坊韓氏本草堂有限公司供應(yīng)各種膏方、中藥歡迎新老客戶來電咨詢,訂購!
暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢,氣血才能川流不息地營(yíng)運(yùn)于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢,才能使臟腑相通、陰陽交貫,內(nèi)外相通,從而養(yǎng)助腑、生氣血、布津液.傳糟粕、御精神,以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行,新陳代謝旺盛。九孔藕又稱白花藕,外皮光滑,呈銀白色,體形細(xì)而長(zhǎng),生藕吃起來脆嫩香甜。所以說,經(jīng)絡(luò)以通為用,經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動(dòng)息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯,則影響臟腑協(xié)調(diào),氣血運(yùn)行也受到阻礙。因此,《素問·論》說:“五臟之道,皆出于經(jīng)隧,以行血?dú)?,血?dú)獠缓停俨∧俗兓?。所以,暢通?jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導(dǎo)原則,貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。