公司以新穎的設(shè)計理念、精湛的的施工技藝，經(jīng)過多年的努力拼博和發(fā)展，已具備承接各種大型工程的能力，可按照客戶的要求定制。高品位的設(shè)計理念和專業(yè)的鍛打、焊接、鑄、軋、刻、鑲、沖、鎏金、氧化作舊、腐蝕上色工藝，深得廣大客戶的一致好評和業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。依《長阿含經(jīng)》卷四〈〉所述，釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養(yǎng)這些佛陀舍利子。

     公司始終堅持“，質(zhì)量至上”的經(jīng)營宗旨，以嚴(yán)謹(jǐn)、求實、為準(zhǔn)則，竭誠為廣大客戶服務(wù)，力求將高質(zhì)量、高品位、次的銅藝藝術(shù)品奉獻(xiàn)給各界朋友。歡迎各界朋友蒞臨公司參觀指導(dǎo)和洽談合作。

隋舍利塔隋舍利塔是長沙市保護(hù)單位。位于長沙市岳麓山清風(fēng)峽南側(cè)，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年，五代時被毀。民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時，在塔外加修石護(hù)欄。“中遭破壞。已按原貌修復(fù)。塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長1.3米。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻'隋舍利塔'，碑陰刻'共建菩提'。宋沙門覺范撰《院感應(yīng)佛舍利塔記》：隋文帝楊堅于梁武帝大周七年六月出生于同州大興寺中，嬰兒時曾，有尼名“智仙”者，從外至，對楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當(dāng)代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅30歲時，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。隋文帝楊堅為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說塔建于隋仁壽二年，岳麓山這座塔就是其中之一，五代時被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。這里是宗圣曾子的故里,這里是中國石獅的搖籃,這里是雕塑藝術(shù)的海洋。1957年修整時，在塔外加修石欄保護(hù)。

2)樓閣：

閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻(xiàn)的分析之外，兩漢時期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結(jié)構(gòu)建筑模型，多有斗拱作為支撐結(jié)構(gòu)，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細(xì)結(jié)構(gòu)，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結(jié)構(gòu)特征與魏晉之后木塔的建筑結(jié)構(gòu)有著明顯的源流關(guān)系。竭誠為國內(nèi)外客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。