砂犯探頭搥胸 墳?zāi)癸L(fēng)水有講究，這些忌諱的常識(shí)你有必要知道，建議初學(xué)者收藏！ 如果在破敗穴處有探頭山，家中會(huì)偷盜的兒子。如果富貴穴有探頭山，家中會(huì)出的妻子。搥胸和這種情況是一樣的，會(huì)克子傷妻，家人會(huì)早亡，家人還會(huì)哭泣不休，所以說(shuō)不好。 砂犯反背無(wú)情 如果龍砂反背，家中長(zhǎng)房會(huì)窮苦。如果虎砂反背，家中小房會(huì)貧寒無(wú)依。如果砂山為我向我，真意真切相關(guān)，明凈秀麗，就會(huì)發(fā)富發(fā)貴。但是，如果砂山背我，反我，情意相關(guān)，家人就會(huì)遇兇禍，所以說(shuō)不好。

依山傍水的原則山主人丁水主財(cái),擇山可以令后眾人丁興旺,擇水可

依山傍水的原則

山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后眾人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有，以是昔人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)

前朝后靠閣下抱的原則

墓地風(fēng)水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話(huà)，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里面。四面的'山'風(fēng)水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數(shù)里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢(shì)也不能太強(qiáng)，（這里氣勢(shì)、強(qiáng)弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠(yuǎn)都比較好，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，前面再放一個(gè)桌子代表案山。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開(kāi)屏列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑物前后對(duì)景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí)，就人工加以修，補(bǔ)、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個(gè)理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過(guò)這座世界目前保存、的都城墻的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建，城墻帶景象優(yōu)美。

天津墓地訂購(gòu)的形式變換很快，信息動(dòng)態(tài)變化有時(shí)候會(huì)讓人抓不住細(xì)節(jié)規(guī)律，但是購(gòu)買(mǎi)墓地的大框要求一定要謹(jǐn)記，在選擇某地區(qū)的陵園之后，在交錢(qián)之前要仔細(xì)查看對(duì)方的相關(guān)證件是不是符合規(guī)定，國(guó)家承認(rèn)的墓地都有使用證。要是能選擇交利的陵園墓地是的，這樣可以節(jié)省很多時(shí)間。陵園的后期管理服務(wù)也很重要，畢竟買(mǎi)家是需要繳納20年的管理費(fèi)用，要是平時(shí)的墓穴管理不好的話(huà)，盡量不要選擇。

在天津選擇墓地的時(shí)候，價(jià)格也是一個(gè)問(wèn)題。你可以去選擇一些性?xún)r(jià)比比較高的地方。有的天津墓地在購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候，會(huì)有一些喪事儀式配送的服務(wù)。現(xiàn)在天津墓地在后人下葬了之后，都會(huì)在一個(gè)固定的時(shí)間去進(jìn)行清理墓地的。這樣也是整個(gè)墓地保持一個(gè)清潔的環(huán)境，同時(shí)也是對(duì)前人的一種的尊重，在你工作時(shí)間挺忙，沒(méi)有時(shí)間去照顧的時(shí)候，還可以電話(huà)聯(lián)系服務(wù)中心，去讓他們代勞來(lái)進(jìn)行處理的。