是藏族人的安葬方式

現(xiàn)代樹(shù)葬不但有利于節(jié)約土地資源，而且有利于改善人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境。人們?cè)诟谎醯臉?shù)林里祭奠死去的先人，既可以緩解祭祖時(shí)壓抑沉悶的心情，又可以感悟生命的另一層高度。是藏族人的安葬方式，它的形式是這樣的，師把逝者肢解后喂食禿鷲，禿鷲食人后會(huì)飛向天空，這樣藏族人就會(huì)認(rèn)為死者會(huì)順利。有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)，人死后停尸數(shù)日，然后請(qǐng)念經(jīng)擇日送葬。師會(huì)把逝者衣服剝?nèi)?，按照既定程序肢解，然后招呼禿鷲按順序分別喂食。

陵園的用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的

墓園，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化，不僅是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，國(guó)外的墓園歷史悠久，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。再次，陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。骨灰林：為紀(jì)念死者在安置骨灰的地方種植樹(shù)木所形成的樹(shù)林。因這種種植骨灰紀(jì)念樹(shù)規(guī)模較大，所植樹(shù)木逐漸形成樹(shù)林，故稱(chēng)“骨灰林”。

為去世的故人選擇墓地時(shí),的是風(fēng)水

為去世的故人選擇墓地時(shí)，的是風(fēng)水。墓地風(fēng)水的好壞，不僅關(guān)系到死者的平靜，也關(guān)系到子孫的家業(yè)的興盛。因此，很多家庭在為故人買(mǎi)墓地時(shí)，都很看重風(fēng)水。在選擇墓地的地方是祖先傳下來(lái)的，認(rèn)為良好的風(fēng)水不僅可以讓死者安息，還可以成為后代的福祉。所以在古代帝王即位之時(shí)，都會(huì)安排大師，為自己的陵墓選擇好的吉地，期待著帝業(yè)永遠(yuǎn)、世代相傳。人們選擇墓地特別慎重。