與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強(qiáng)調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計(jì)，它們具有一些共同的特點(diǎn)：對傳統(tǒng)家具造型“符號”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)更多是傾注在“形”上。目前，市場上號稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號”進(jìn)行簡單的現(xiàn)代組合，這種做法對于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時”感受，無法形成“隨時”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號”化設(shè)計(jì)是指結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，與前者不同的是要經(jīng)過一個“符號文化化”的過程，再將這種具有文化意義的符號運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。這種做法無疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強(qiáng)的心靈震撼力。但我們翻看中國家具發(fā)展歷程，特別是近現(xiàn)代，從簡單的打制家具到軟體家具（皮、布沙發(fā)），再到板式，從貼木皮到普通實(shí)木，再到歐美風(fēng)格，國人一直在努力追求實(shí)用與耐用，貴氣與舒適，紅木新中式剛好契合國人需求：時尚貴氣并重，耐用舒適而保值。        

是多樣化：中式古家具多采用珍貴的頂極紅木，如黃花梨、紫檀等。由于這些頂極紅木生長周期長，短則百年，長則近千年，決定了紅木資源稀缺性，供不應(yīng)求的狀況比比皆是。而新中式家具采用現(xiàn)有名貴木材，如刺猬紫檀等。資源相對優(yōu)越充足，可滿足批量化生產(chǎn)的市場需求。是宜兼容：紅木新中式家具適應(yīng)的環(huán)境較多，搭配更簡單。一般居室只要裝修簡單，光線充足，就已基本具備配置這類家具的條件了，而不像中式家具必須有適宜的環(huán)境，否則便不能相得益彰。家具是人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會活動必不可少的一類器具，因此主流家具是消費(fèi)者在日常生活、工作實(shí)踐中的使用習(xí)慣和審美習(xí)慣所選擇的潮流趨勢。用紅酸枝木制成的臥房成套家私平常價值在操縱,原來紅酸枝家私在市場上數(shù)目也不多,而東南亞的黃酸枝、白酸枝,和市場認(rèn)同的緬甸花梨木,現(xiàn)為紅木家私的主流商品,臥房家私一套,其市場價值平常在10萬元操縱。

中國人講的是一 個“理”，只要“理”上講得通就可以去做?！袄怼鄙现v不通，就是定了合同也沒用，他會想出法子不遵守。儒家的“中庸”、佛家的因果、道家的“道”，遵循的都是一個“理”，凡事都要合理。我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個顯著的特點(diǎn)，那就是“洋為中用”。研究清代家具，是不能不了解西方文化對中國文化的影響的?，F(xiàn)在我們要做“新中式”家具，可以深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方了。很多人認(rèn)為給酒店做裝修跟正常的家庭裝修類似，其實(shí)并不然，酒店的裝修是一個對設(shè)計(jì)師非常大的考驗(yàn)，首先是因?yàn)槠鋽?shù)量非常大。古為今用，洋為中用，清代的家具風(fēng)格，是一個成功的。