武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)l士和運動場上的優(yōu)勝者。

一般醫(yī)院太平間和殯儀館都提供遺l體寄存服務(wù)，但是兩者間費用區(qū)別很大，彼岸推薦您盡量選擇在殯儀館寄存，原因如下：

太平間屬于個人承包，沒有專門的部門進(jìn)行監(jiān)督，所以會出現(xiàn)收費亂、收費高的現(xiàn)象，目前北京的太平間一般遺l體寄存費用為150-200元/天，還有多種強(qiáng)制性費用，比如必須在太平間買遠(yuǎn)高于市場價的壽衣、骨灰盒、隨葬品等等，以及各種隱性消費，比如遺l體管理費、清潔費等等。家屬如果不交，太平間會阻止遺l體運走，給家屬造成很多麻煩。葬制是葬的規(guī)則，如單身葬、合葬，是單獨建墳還是實行氏族、家族、公共基地制。

而殯儀館隸屬于民政l部門，接受民政l部門監(jiān)督，太平間而殯儀館所有的收費都會被公示在明顯位置，除必須遺l體寄存費用（通常為3天內(nèi)30元/天，3-5天50元/天，5-7天70元/天）外，家屬可以自行選擇。

由于追悼會和火化都在殯儀館內(nèi)進(jìn)行，直接在殯儀館寄存一方面方便親友集結(jié)，另一方面也減少了當(dāng)天運送遺l體到殯儀館需要的時間，方便安排當(dāng)天的各項事情。

水葬。海上的漁民和船民去世后，地方那么小，沒辦法處理，只有往水里丟。而且漁民是崇水的，他認(rèn)為放到水里沉下去給魚吃掉就是回歸自然，也就升天了。所以水葬是跟生產(chǎn)生活方式相關(guān)的?，F(xiàn)在漁民也不都是水葬了，因為條件變化了。長期的經(jīng)驗告訴他們，這樣做是要污染水源的。按照平等互利原則與喪屬簽訂《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息檔案。水葬是南方多水的反映，也因為水葬污染水源而導(dǎo)致葬式的變化。

火葬代表了殯葬的方向。這是因為：

   1.火葬畢竟便宜。

   沒錢的只有走火葬路。另外，火葬為什么在江南發(fā)展？江南地少人多，土葬要占據(jù)很多土地。人們不忍看到土地資源遭到破壞，所以火葬逐漸推廣開來。但是在整個封建時代直到今天，土葬還是一個重要葬式，火葬還沒有推開。所以我覺得殯葬制度的發(fā)展要考慮到民俗，考慮到人們的思想觀念和心理承受力，但是一定要推廣火葬，改變觀念，適應(yīng)潮流。說到底它是生產(chǎn)方式、生活方式在死亡這個人生終結(jié)問題上的反映。讓人僅存的那么一點骨灰回歸自然，讓骨灰的成分通過大樹的成長，使祖國大地綠意盎然，我們要有責(zé)任有意識地提倡植樹葬。

   2.中國的殯葬制度是和等級制度分不開的

   這個影響非常深遠(yuǎn)，它和中國的宗法制度的延續(xù)直到消亡聯(lián)接在一起。古代等級的差別反映在社會生活的各個方面，也反映在官階上，墳?zāi)股希弁醯牧陮嬛贫壬?。楊寬先生寫了一本書叫《中國陵寢制度史》，是比較反映陵寢制度的。封建帝王的陵寢制度非常嚴(yán)格，它的影響自古以來就非常大，一直影響到今天。秦始皇的陵墓，《史記》上記載得很詳細(xì)，后來歷代帝王的喪禮和陵墓史書上也都有記載，甚至周圍的圍墻有多高，有幾道門，有多少人守陵都記得清清楚楚。我們現(xiàn)在去秦始皇陵、漢武帝陵都是爬上去的，在社會誰要敢動皇陵的一寸土是要滿門抄斬的。電影《火燒圓明園》里有咸豐皇帝在熱河死后出殯的場面，其實，電影里表現(xiàn)的還不及真實的十分之一。即使在現(xiàn)代社會，我們還不能不承受著古代葬禮制度傳承的影響，有意識的或者是無意識的，干部也會受到影響，老百姓就更受影響了。還有一個貧富的差別，這也一定會在葬禮制度中反映出來。南方有個縣長，給自己的父親造了20多米高的大墓，現(xiàn)在造大墓的人很多，一是為了顯富，二是為了顯示自己的地位、官階。少數(shù)民族倒是有火葬的，在《莊子》里面記載，青海的羌人死后是“焚而揚(yáng)其灰”．燒掉以后把骨灰揚(yáng)撒掉的。這些都是比較深層次的社會形態(tài)和意識形態(tài)的問題，將會隨著社會慢慢進(jìn)步而發(fā)展。但我相信，火葬一定會普及，厚葬必然走向薄葬，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢。