武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。挽聯(lián)懸掛在禮廳正前方的墻壁兩側(cè)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，一般表示死者的生平、成績(jī)和美德乃至他死后對(duì)后人的影響等。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

一般醫(yī)院太平間和殯儀館都提供遺l體寄存服務(wù)，但是兩者間費(fèi)用區(qū)別很大，彼岸推薦您盡量選擇在殯儀館寄存，原因如下：

太平間屬于個(gè)人承包，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)進(jìn)行監(jiān)督，所以會(huì)出現(xiàn)收費(fèi)亂、收費(fèi)高的現(xiàn)象，目前北京的太平間一般遺l體寄存費(fèi)用為150-200元/天，還有多種強(qiáng)制性費(fèi)用，比如必須在太平間買(mǎi)遠(yuǎn)高于市場(chǎng)價(jià)的壽衣、骨灰盒、隨葬品等等，以及各種隱性消費(fèi)，比如遺l體管理費(fèi)、清潔費(fèi)等等。家屬如果不交，太平間會(huì)阻止遺l體運(yùn)走，給家屬造成很多麻煩。教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái)，花圈傳播到各地后就不一再地是教堂專(zhuān)用的飾物了。

而殯儀館隸屬于民政l部門(mén)，接受民政l部門(mén)監(jiān)督，太平間而殯儀館所有的收費(fèi)都會(huì)被公示在明顯位置，除必須遺l體寄存費(fèi)用（通常為3天內(nèi)30元/天，3-5天50元/天，5-7天70元/天）外，家屬可以自行選擇。

由于追悼會(huì)和火化都在殯儀館內(nèi)進(jìn)行，直接在殯儀館寄存一方面方便親友集結(jié)，另一方面也減少了當(dāng)天運(yùn)送遺l體到殯儀館需要的時(shí)間，方便安排當(dāng)天的各項(xiàng)事情。

　　根據(jù)客戶(hù)需求確定靈堂規(guī)模：

　　1、家庭簡(jiǎn)易靈堂

　　物品準(zhǔn)備：12寸遺像一套、果盤(pán)四盤(pán)、糕點(diǎn)三盤(pán)、陶瓷香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)

　　2、家庭標(biāo)準(zhǔn)靈堂

　　物品準(zhǔn)備：16寸遺像一套、果盤(pán)四盤(pán)、糕點(diǎn)三盤(pán)、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一塊、鮮花相托一個(gè)、花籃兩個(gè)

　　3、家庭豪華靈堂

　　物品準(zhǔn)備：20寸遺像一套、果盤(pán)四盤(pán)、糕點(diǎn)三盤(pán)、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一套、鮮花相托一個(gè)、花籃4個(gè)

　　4、專(zhuān)業(yè)豪華靈堂

　　物品準(zhǔn)備：24寸遺像一套、果盤(pán)四盤(pán)、糕點(diǎn)三盤(pán)、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一套、鮮花相托一個(gè)、花籃8個(gè)

殯葬服務(wù)公司現(xiàn)在變得越來(lái)越普通，打斷了之前的殯儀館的行業(yè)壟斷，現(xiàn)在的殯葬服務(wù)公司的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該要以更加人性化的服務(wù)理念服務(wù)大眾?，F(xiàn)在武漢殯葬服務(wù)公司的小編就跟大家簡(jiǎn)單的介紹一下，殯葬服務(wù)公司的發(fā)展趨勢(shì)。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，殯葬服務(wù)的發(fā)展也是飛快的，殯葬服務(wù)在不斷的改革過(guò)程中，經(jīng)常有人提出殯葬服務(wù)就是應(yīng)該提供優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)就是代表的殯葬服務(wù)，但是卻把本質(zhì)忘記了，殯葬服務(wù)優(yōu)質(zhì)化的觀念其實(shí)就是產(chǎn)品觀念，而不是人性化的觀念。如果要把殯葬服務(wù)做到人性化的境地，那么就要將滿足個(gè)人需求，作為認(rèn)真思考的部分。只有將個(gè)人的需求得到真正的滿足，那么殯葬服務(wù)的人性化才可以做好?；鸹旰?，骨灰無(wú)煙無(wú)味，按遺l體自然形態(tài)分布，基本保持大致的人l骨架形狀。

那么我們?cè)鯓硬趴梢詫浽岱?wù)做到人性化呢?首先就要?dú)浽岱?wù)的人性化方向，搞清楚殯葬服務(wù)的問(wèn)題關(guān)鍵所在。然后必須深入了解殯葬服務(wù)的存在意義，了解清楚殯葬服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用。最后需要設(shè)計(jì)出更符合人性化的殯葬服務(wù)產(chǎn)品，另外還要進(jìn)一步提供相關(guān)解說(shuō)，讓逝者和生者都能在這個(gè)里面得到啟發(fā)。與此相關(guān)還有一個(gè)制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發(fā)，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補(bǔ)，要非常粗糙。

我們?cè)賮?lái)看什么是殯葬文化。

　　人們關(guān)于殯葬的觀念（如對(duì)死亡的稱(chēng)謂）、殯葬的操作（如喪禮）和殯葬實(shí)物（如紙錢(qián)、棺、墓地）中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，我們這樣理解：殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。各級(jí)民l政部門(mén)要從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，以提高殯葬公共服務(wù)能力為目標(biāo)，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展殯葬“一條龍”服務(wù)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，不斷豐富形式，拓展內(nèi)容，努力把殯葬“一條龍”服務(wù)打造成為群眾滿意的殯葬服務(wù)品牌。

　　先看代表殯葬觀念的一些詞匯。中國(guó)人不直言死，多稱(chēng)“仙去”、“老了”、“作古”之類(lèi)，這些稱(chēng)呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高?，F(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱(chēng)，多冠以它名，如深圳殯儀館稱(chēng)清蓮（廳）、日月（廳）、云天（廳）、茜云（廳）、碧波（廳）；珠海殯儀館則以泰山廳、華山廳、嵩山廳、衡山廳命名；上海益善殯儀館有萬(wàn)福廳、青松廳、古月廳、長(zhǎng)祿廳等；白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。龍華殯儀館的小悼念廳稱(chēng)泰安廳、長(zhǎng)安廳、平安廳、永樂(lè)廳、安樂(lè)廳等；長(zhǎng)春殯儀館稱(chēng)鶴駕廳、西去廳、永生廳、瓊樓廳等；南昌殯儀館有千秋堂、天樂(lè)宮、永樂(lè)宮、福樂(lè)宮以及寧安廳、平安廳、和安廳、祥安廳、慶安廳等。公墓則多稱(chēng)長(zhǎng)青園、福壽園、息園、憩園、歸園等。骨灰寄存處也多用它名，如佛山殯儀館的骨灰樓稱(chēng)長(zhǎng)安樓，江門(mén)殯儀館的骨灰樓分別稱(chēng)思親樓、懷親樓和念親樓。