?護(hù)持正法大菩薩之一韋陀菩薩石雕像

為什么說寺廟中一般都會(huì)供養(yǎng)著韋陀菩薩石雕像，讓我們一起來了解一下：

韋陀菩薩石雕像是佛陀的，是佛法的，也是護(hù)修行佛法的眾生，很多寺廟一般都會(huì)供奉韋陀尊天菩薩的，職責(zé)是安僧。他將護(hù)持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做，是賢劫中后一位成佛者，名樓至佛！韋陀菩薩石雕面如童子，表示對(duì)佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義，據(jù)《鑄鼎余聞》：“合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養(yǎng)。按其杵據(jù)地者則否，可一望而知也?！本唧w的意思就是說：

如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；

如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；

如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。

這樣云游到此的和尚一看便知道意思了。

石雕孔雀

孔雀無論在古代東方還是西方都是十分尊貴的象征。在東方的傳說中，孔雀是由百鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥，因?yàn)楹绽诹_馬神話中被稱為朱諾，因此孔雀又被稱為“朱諾之鳥”。

石雕孔雀等動(dòng)物石雕對(duì)于鎮(zhèn)宅和風(fēng)水的運(yùn)轉(zhuǎn)都是有著的幫助作用的。因此，石雕孔雀的擺放就顯得尤其重要，石雕孔雀的頭要沖向外，這是擺放石雕孔雀的要點(diǎn)，同時(shí)，把石雕孔雀擺放在庭院的話，有招攬人氣的作用。石雕孔雀，在傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域中，是，魅力的象征，同時(shí)，石雕孔雀有廣招八方人脈的含義，有助于人們?nèi)嗣}的累積，同時(shí)，石雕孔雀還有著長壽的寓意。

專業(yè)供應(yīng)各種九龍壁浮雕

石雕九龍壁是影壁的一種，漢族建筑物大門外正對(duì)大門以作屏障的墻壁，俗稱照墻、照壁。影壁是由“隱避”演變而成。門內(nèi)為“隱”、門外為“避”，以后就慣稱影壁。中國的龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁蕞為尊貴，在古代被建造在皇帝、王后以及王公的宮殿正門的地方，在寺院里面也經(jīng)?？梢钥吹骄琵埍?

石雕九龍壁"是古人集合了眾多動(dòng)物和天象創(chuàng)造出來的神物，是中華民族的"圖騰"，寄托著中國人的智慧和理想，代表神圣、尊貴與至高無上。以龍為主體的古建筑在中國不計(jì)其數(shù)，但是有代表性的還是北京·北海的九龍壁，九龍壁作為中國"龍"文化的集中體現(xiàn)，是世界寶貴歷史遺產(chǎn)，無價(jià)之寶。

石雕九龍壁一般采用的浮雕的形式來展現(xiàn)，將九條龍的形象躍然雕刻在其上，九龍形象栩栩如生，胡靈活現(xiàn)。九龍壁雕刻的價(jià)值之所以高，主要是因?yàn)槠洳捎玫氖蔷琵埿蜗?，在中國傳統(tǒng)文化中，龍是重要的圖騰，中華兒女是龍的傳人，可見龍的重要意義。在中國漫長的封建統(tǒng)治時(shí)期，龍是封建王朝蕞高拳力的象征，采用九龍是風(fēng)水中"九"是蕞高陽數(shù)，賦予其更高的和地位代表。在封建王朝時(shí)期，九龍壁是只有皇家和王侯中可以使用，在民間是不得流傳。

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

苐一種說法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時(shí)，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說法：參加苐一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘?！斗鹞灏俚茏幼哉f本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說法：為五百只da雁所化。《經(jīng)律異相》卷四十八說，佛祖在波羅捺國為四眾說法時(shí)，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說法：為五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢?！段鱵u記》卷二中有記載。

除了以上四種說法，還有其他關(guān)于五百羅漢流傳的來歷，不過多以以上四種說法為主。