石雕香爐的起源

當(dāng)我們進(jìn)入寺廟時(shí)，我們會(huì)看到許多佛像，包括莊嚴(yán)的釋迦牟尼佛石雕、地藏王菩薩石雕、觀音石刻、十八羅漢石刻。還有不同材質(zhì)和形狀的佛像，如玻璃鋼、銅、木等。

各種材料，我比較喜歡石頭，石頭不易風(fēng)化，不易腐爛，可以長(zhǎng)期保存。

今天我們來(lái)看看十八羅漢石刻。開石石刻業(yè)曾做過(guò)大量的十八羅漢石刻造型。有站著的，坐著的，還有不同顏色的石頭。石材表面處理方法多種多樣。今天，讓我們一起來(lái)看看這組生動(dòng)而個(gè)性化的羅漢石刻。

我們相信每一塊石頭都有自己的藝術(shù)氣息。因此，我們應(yīng)該充分利用對(duì)千年文化雕刻技術(shù)的研究、繼承、融合和發(fā)展，使石雕作品承載藝術(shù)文化，體現(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值。

誠(chéng)懇共謀發(fā)展。陳氏石雕期待與海內(nèi)外各界客商攜手合作，共創(chuàng)黃金產(chǎn)品！

福祿壽三星石雕像的起源與象征的意義

福祿壽三星石雕像的起源與象征的意義

吉祥、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽三星起源于中國(guó)古代對(duì)星辰的自然崇拜。古人根據(jù)自己的理解和感受，賦予他們超凡的神性和獨(dú)特的人格魅力。這是中國(guó)人的信仰，在民間有很大的影響。三星屬于道教，道教是在中國(guó)誕生和孕育的一種綜教信仰。因此，這三位神林經(jīng)常出現(xiàn)在普通的巷子里，家家戶戶都有道家神像。福、財(cái)、壽三仙成為民間世俗生活理想的真實(shí)寫照。幸運(yùn)星手持“福”字，魯星手持金錠，壽星手持桃子和手杖，這是很常見的。此外，還有一種象征性的繪畫方法，即畫蝙蝠、mei花鹿和長(zhǎng)壽桃，并用它們的諧音來(lái)表達(dá)幸福、財(cái)富和長(zhǎng)壽的意義

明朝以后，漢人常將壽星與福、祿二星合二為一祭祀。他們被稱為福、祿、壽，成為三大民間的幸福神。作為吉祥吉祥的象征，漢人常在正殿正殿兩側(cè)懸掛“福如東海，壽比南山”的壽聯(lián)。

石雕福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶?，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。石雕福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

媽祖石雕像的文化與傳承

媽祖石雕像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中國(guó)沿海的各省，如泉州、漳州、莆田、湛江、海南、雷州、潮州、揭陽(yáng)、汕頭等區(qū)域，大小的媽祖廟都有。為什么說(shuō)媽祖廟在沿海區(qū)域比較多呢？媽祖石雕又稱為天后圣母石雕、娘媽石雕、天后石雕像、天妃石雕像，是歷代的海員、漁民、船工、海上旅客、海上商人共同信奉的道教神祇。

古時(shí)候，在海上航行經(jīng)常會(huì)受到風(fēng)浪的而船沉人亡，船員的安全問題成了航海者的主要問題，他們把希望寄托于的保佑。慢慢的，人們就建立了媽祖像，在船舶啟航前要先祭天后，祈求保佑順風(fēng)和安全。許多人在船舶上也會(huì)立天后天妃的神位來(lái)供奉。

這就是為什么媽祖石雕像設(shè)立在沿海地區(qū)較多的原因。

石雕五百羅漢浮雕壁畫

石雕五百羅漢浮雕壁畫自北宋以后更逐漸興盛起來(lái)。作為寺廟莊嚴(yán)之用的一種形式，這樣畫面很多，氣魄大，顯得莊嚴(yán)肅穆，氣氛濃郁，石雕壁畫五百羅漢雕刻也提高了寺廟的藝術(shù)美感。

從五百羅漢浮雕壁畫圖片的藝術(shù)形象可以看出，他們既有中國(guó)帝王形象，又有印度梵僧形象，是中國(guó)文化與印度文化的有機(jī)融合，其藝術(shù)包含印度文化特色，更包含中國(guó)文化的民族特征，反映出中國(guó)文化善于吸收外來(lái)文明并加創(chuàng)造發(fā)展的特點(diǎn)。

制作的石雕五百羅漢浮雕壁畫，采用的石質(zhì)精雕細(xì)琢而成，善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會(huì)價(jià)值。