大多數(shù)人認(rèn)為，逝者和活人同住在一屋檐下，會對人的生活產(chǎn)生不利影響。至于不利的內(nèi)容，你也可以想象。

老實(shí)說，各地的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同。在一些地方，骨灰被保存在家里三年后才被埋葬。有些地方當(dāng)天火化，當(dāng)天就用骨灰盒放置安息堂，只是每地風(fēng)俗不同，而終的目的是要入土，入土為安這一傳統(tǒng)早在我們思想中根深蒂固。

說一些題外話，所謂殯葬，說句不好聽的，其實(shí)就是對逝者的處理方式。因此，幾千年來，由于教、自然環(huán)境、生活方式等方面的差異，不同地區(qū)都有不同的殯葬形式，如天、埋葬、水葬。逝者遺棄在古人心目中的重要性是難以想象的。在古代，中原的火葬沒有留下整個(gè)逝者的形態(tài)，基本上用來作為敵人在戰(zhàn)場上的威懾力量，或是是對敵人復(fù)恨的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會的進(jìn)步和人之間的矛盾，對于火葬乃至其他形式的埋葬都是不可避免的。然而，由于促銷時(shí)間較短，活動(dòng)仍存在很多不同程度。

然而，隨著殯葬業(yè)的改革，火葬逐漸被年輕一代所接受。所以骨灰盒也逐漸走上歷史舞臺！比如現(xiàn)在很多地方都推行將骨灰盒不下葬，而是集中安置在骨灰盒存放架上，親人如果要祭拜，直接到市及或村鎮(zhèn)安息堂祭拜就行。

前斷時(shí)間我們就給福建某個(gè)鎮(zhèn)施工安裝一套骨灰盒存放架，安裝骨灰盒存放架找蔡彪，里面1000多個(gè)骨灰盒存放口，只為滿足鎮(zhèn)里逝者被火化后安置。

人們關(guān)于殯葬的觀念、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價(jià)值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。逝者火化后骨灰不急于安葬，而是放在骨灰寄存室內(nèi)稱之為骨灰寄存。長期寄存是無期限的寄存。寄存室一般較大，分布著一排排的寄存架，每一寄存架上下可分為8-10格，分隔成單獨(dú)小格位。整個(gè)面上呈井字型，每個(gè)格位都有玻璃門可開啟。放無論是殯儀館或是公墓寄存大樓都是經(jīng)過特殊要求認(rèn)證后設(shè)計(jì)建造的，骨灰寄存櫥批發(fā)建筑牢固度和使用年限符合國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；各樓層均安裝消防噴淋裝置，應(yīng)急逃生通道寬敞，采光通風(fēng)良好，環(huán)境整潔美觀；工作時(shí)間有專人進(jìn)行巡查、保管，夜晚則有24小時(shí)監(jiān)視系統(tǒng)運(yùn)行和保安不定時(shí)巡邏，確保骨灰寄存安全。

隨著對殯葬業(yè)的了解，會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前骨灰埋葬，的確是成為很重要的方式，在骨灰埋葬中，骨灰的存儲工作還是非常重要的，因?yàn)楝F(xiàn)在骨灰存放架這樣的產(chǎn)品，也成為必須要使用到的產(chǎn)品，定制的骨灰存放架能夠完全符合客戶心中的選擇標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人在選擇骨灰存放架時(shí)對它的尺寸材質(zhì)等方面都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到自己選擇要求之后給逝親人使用，而定制的過程中可以將自己的要求完完整整的跟工廠的工作人員說清楚，然后對方就會根據(jù)客戶的實(shí)際需求選擇專門的材料等級選擇的制定技術(shù)，能夠保證設(shè)計(jì)出非常符合客戶需求的骨灰存放架。

殯儀館的骨灰存放架的應(yīng)用得到了充分的推廣，主要目的是以合理的方式儲存骨灰盒，方便親人哀悼死者，現(xiàn)在殯葬的改革已經(jīng)開始實(shí)行了的殯葬改革，不再支持傳統(tǒng)的土葬入葬方式，殯葬改革離不開骨灰存放架，尤其是在不直接免浪費(fèi)地面資源，也可以通過這種方式合理地保存，骨灰存放架也起著重要作用。我們文安縣天木工藝品有限公司可根據(jù)骨灰室的骨灰存放架存放要求加工定做，我司擁有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)設(shè)備科學(xué)的管理的工程組裝人才，配有精良的安裝隊(duì)伍。骨灰寄存櫥批發(fā)產(chǎn)品主體由高分子復(fù)合材料多腹腔白色PVC板組成，色澤亮麗，美觀高雅，耐腐蝕、不褪色、不老化。