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萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。
萬賀為您分享:寶塔之
我國杰出的金剛寶座式塔:北京西直門外的真覺寺(即今五塔寺)塔。建于公元1473年(明成化九年)。下面是16.6米高的大臺座,上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層,四角每座為11層。
我國早的伊斯i蘭教塔:廣州懷圣寺的光塔。它是唐朝開放海禁后,由前來中國貿(mào)易的伊斯i蘭教所建。
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萬賀為您分享:八塔的來歷
一、蓮花塔:是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛降生,凈飯王在藍(lán)毗尼花園所造之塔;(在尼泊爾境內(nèi))
二、菩提塔:為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道,降付四魔而大徹大悟,影勝王等建此佛塔,也稱之為降魔 塔;
三、轉(zhuǎn)i塔:佛成道四十九天后,在鹿野苑以五比丘為主的眾生轉(zhuǎn)四諦,此后整個娑婆世界響起法鼓之 音。為紀(jì)念此舉而造,也叫吉祥門塔;
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萬賀為您分享:佛塔的歷史、
認(rèn)為:信徒們?nèi)绻芙?jīng)常性地環(huán)繞著佛塔作禮拜,就可以在來世獲取無上的功德和福報。所以,環(huán)繞著佛塔作右旋禮拜,也就成為當(dāng)時的僧侶們每日必作的功課了。不僅如此,就是建造佛塔本身也是一項功德行為。在釋迦涅槃二百多年以后,印度孔雀王朝的阿育王就曾經(jīng)打開了早的八個舍利塔中的七塔地宮,取出舍利子,把它們分成許多份,然后在他傳播的廣大區(qū)域內(nèi)普遍建塔供養(yǎng)。這種作法還經(jīng)常被后世的信眾所效仿。它的基本特征是:下面有一個高大的基座,座上建有五塔,位于中間的一塔比較高大,而位于四角的四塔相對比較矮小。時至今日,佛祖的舍利塔遍布于中亞、東亞、南亞和東南亞各地區(qū),在中國的大地上,古塔的數(shù)量就有上萬座。