萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔建筑特點(diǎn)

早期佛塔

早期的佛塔是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问健?

現(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體的方形平臺(tái)和三層傘蓋，塔的底部有基臺(tái)和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個(gè)牌坊狀塔門(mén)。

在東南亞爪哇，約在八世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了一座窣堵波，它是當(dāng)時(shí)蘇門(mén)答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時(shí)期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺(tái)，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺(tái)上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內(nèi)有數(shù)目相同的佛像，婆羅浮屠整個(gè)建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個(gè)三級(jí)梯階的環(huán)形平臺(tái)，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現(xiàn)了印度尼西亞民族的藝術(shù)天才。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國(guó)，一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來(lái)的。東漢時(shí)期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開(kāi)始了。我們?cè)缙诘姆鹚?，基本上都是中?guó)建筑形式的樓閣式塔，其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國(guó)古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒(méi)有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見(jiàn)于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時(shí)代為八角形，宋代還出現(xiàn)過(guò)六角形。明、清時(shí)代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡(jiǎn)單臺(tái)基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門(mén)窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)相似。（三國(guó)時(shí)，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：佛龕常見(jiàn)的臺(tái)座形式有哪些

蓮花座

   還可以稱(chēng)作蓮臺(tái)，華座，也是制作佛龕佛柜比較常見(jiàn)的臺(tái)座形式之一，一般是菩薩和佛坐的地方，因形狀是蓮花，所以叫做蓮花座，也是被作為象征中的一種，這種臺(tái)座早是源于印度，基本形式就是蓮莖蓮座和無(wú)蓮莖蓮座兩種形式，現(xiàn)在也非常廣泛的應(yīng)用于佛像制作當(dāng)中

   佛塔原來(lái)是指為了安置佛陀舍利等物,而以磚等構(gòu)造的建筑物,但是到了后代,多于“支提”混同,而泛指于佛陀生處、成道處、般涅槃處、過(guò)去佛陀經(jīng)行處、有關(guān)佛陀本身譚的圣地、辟支佛窟、乃至為了安置諸佛菩薩像、佛陀足跡、祖師高僧遺骨等,而以堆土、石、磚、木等筑成,作為供養(yǎng)禮拜的建筑物.