萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬賀為您分享：寶塔之

   我國(guó)杰出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺寺（即今五塔寺）塔。建于公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大臺(tái)座，上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層，四角每座為11層。

   我國(guó)早的伊斯i蘭教塔：廣州懷圣寺的光塔。它是唐朝開放海禁后，由前來中國(guó)貿(mào)易的伊斯i蘭教所建。

萬賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：佛塔的出現(xiàn)

    西元前五世紀(jì)，雖已在印度傳布，但當(dāng)時(shí)西北印度為波斯王朝所統(tǒng)治，至前四世紀(jì)亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區(qū)成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統(tǒng)一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)印度不同種族與的人；”陽(yáng)卦指有利的條件、環(huán)境和機(jī)遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚(yáng)的教義，在國(guó)境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時(shí)期，可說是藝術(shù)史i上的個(gè)重要時(shí)期；從此時(shí)期一直到佛像出現(xiàn)的一世紀(jì)之間，美術(shù)史i上稱之為無像時(shí)代（Aniconic Period）

    根據(jù)希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計(jì)有五百七十座塔。在阿育王以前已經(jīng)有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而據(jù)《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時(shí)波離邑?zé)o憂王（阿育王）便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養(yǎng)，由塔威德，莊嚴(yán)世間。萬賀為您分享：寶塔起源其實(shí)，寶塔并不是中國(guó)的“原產(chǎn)”，而是起源于印度?！狗鹜邮粳F(xiàn)涅槃的時(shí)期，距阿育王已經(jīng)有百余年，為了弘揚(yáng)佛陀的教義，阿育王派遣許多長(zhǎng)老甚至親生兒子至各地宣揚(yáng)佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養(yǎng)，以紀(jì)念佛陀的圣蹟。阿育王對(duì)于佛塔的禮敬與尊崇，代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

 萬賀為您分享：河北承德須彌福壽廟陳列著一座造型別致、工藝精湛的紫檀木座琺瑯?biāo)ǜ?15厘米，重約1500公斤。塔分紫檀木雕花須彌座和琺瑯?biāo)刹?。而琺瑯?biāo)韵露嫌址譃檎叫沃亻?、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶，金剛杵塔剎，是由大小1400余部件組裝而成。此塔按幾何圖形依山勢(shì)排列成下寬上尖的等腰三角形，最髙端是一座形制蕞大的塔，塔身如同復(fù)缽，塔頂是寶珠，底座是八角形束腰須彌座，塔林自上而按1。塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，含吉祥之意。根據(jù)理論，層正方形重檐閣象征i“地”，第二層八角形重檐閣象征“世間”，第三層圖形三重檐閣象征“三界”。此塔圖案采用漢族傳統(tǒng)龍紋與藏傳常用“輪、螺、傘、蓋、花、缸魚、長(zhǎng)吉祥”八寶紋等相配合的藝術(shù)形式，自然生動(dòng)，此塔把上述幾種中國(guó)傳統(tǒng)的樓閣、密檐等形式及喇i嘛塔的風(fēng)格融為一體，表現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)之精華。

   萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件

木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：寶塔的分類

  密檐式塔：在中國(guó)古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔，形體一般也比較高大，它是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)而演變來的。這種塔的層很高大，而層以上各層之間的距離則特別短，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內(nèi)部一般是空筒式的，不能登臨眺覽。佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語(yǔ)稱“藏文”(曲登)，佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物。有的密檐式塔在制作時(shí)就是實(shí)心的。既使在塔內(nèi)設(shè)有樓梯可以攀登，而內(nèi)部實(shí)際的樓層數(shù)也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于外表所表現(xiàn)出的塔檐層數(shù)。富麗的仿木構(gòu)建筑裝飾大部分集中在塔身的層。