萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔種類

   按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

   按性質(zhì)意義分：祈福塔﹑報(bào)恩塔﹑塔﹑壽塔。

   按塔排列位置之樣態(tài)分：孤立塔﹑對(duì)立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

   按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無(wú)壁塔﹑喇i嘛塔等。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔起源

   其實(shí)，寶塔并不是中國(guó)的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國(guó)，塔也“進(jìn)口”到了中國(guó)?！八笔怯《辱笳Z(yǔ)的譯音，本義是墳?zāi)梗枪糯《雀呱畧Ai寂后用來(lái)埋放骨灰的地方。

    公元一世紀(jì)前后，印度的窣堵波隨著傳入中國(guó)，“塔”字也應(yīng)運(yùn)而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中國(guó)并沒(méi)有滋生印度的社會(huì)土壤，只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺(tái)榭結(jié)合起來(lái)，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個(gè)有九層相輪的塔剎。萬(wàn)賀為您分享：河北承德須彌福壽廟陳列著一座造型別致、工藝精湛的紫檀木座琺瑯?biāo)?，通?15厘米，重約1500公斤。（三國(guó)時(shí)，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。）

    萬(wàn)賀為您分享： 復(fù)缽式塔，又稱喇i嘛塔或藏式塔，這是因?yàn)槔甶嘛教建塔常用這種形式。這種塔的塔身是一個(gè)半圓形的復(fù)缽，這當(dāng)然是源于印度佛塔的形式。復(fù)缽上是巨大的塔剎，復(fù)缽上建一個(gè)高大的須彌座。這種塔在元代i開(kāi)始流行，明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，這是和喇i嘛教在當(dāng)時(shí)盛行相聯(lián)系的。元代設(shè)兩層須彌座，明代襲之，但比例，清代多數(shù)只用一層須彌座。元代比例肥短清代則較瘦高，正面增設(shè)“眼光門(mén)”，內(nèi)置佛像。塔身與基座之間，元代多施蓮瓣一層，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠。明代仍沿此制。清初則改為金剛?cè)龑?，不用蓮瓣。第三部分，在第五層高壇之上，有一個(gè)三級(jí)梯階的環(huán)形平臺(tái)，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。塔頂下層為塔脖子。元明較粗壯，清代較細(xì)。其上為十三天，應(yīng)是相輪的變體，一般為十三層。元、明比較肥短，清代則細(xì)若鐸柄。角上為圓盤(pán)，元明銅盤(pán)垂流蘇，清代更為兩層天地盤(pán)。上為寶珠和銅塔。清代多用日、月、火焰。著i名的復(fù)缽式塔如北京妙音寺白塔、寧夏青銅峽市一百零八塔等等。這里就一百零八塔來(lái)看看這種塔的造型與特征：一百零八塔在寧夏青銅峽市青銅峽水庫(kù)西岸向東的山坡上，此地原本遍布寺廟，因河水淹沒(méi)僅有塔林，以塔數(shù)而名之曰一百零八塔。此塔按幾何圖形依山勢(shì)排列成下寬上尖的等腰三角形，髙端是一座形制蕞大的塔，塔身如同復(fù)缽，塔頂是寶珠，底座是八角形束腰須彌座，塔林自上而按1.3.5……奇數(shù)排列成12層，每層塔前用磚砌護(hù)墻一道。塔體分為四種類型，一層塔身復(fù)缽式，二、三、四層為八角鼓腹錐頂狀，五、六層呈葫蘆狀，七一十二層呈寶瓶狀。這一百零八塔是中國(guó)古塔建筑中唯1整體布局為三角形的大型塔群。這一古塔群建筑年代不詳，據(jù)蕞新考古成就認(rèn)為，是建于西夏時(shí)期。形制與北京妙應(yīng)白塔相似。綜合塔的結(jié)構(gòu)，形制特征，承喇i嘛塔。

  萬(wàn)賀為您分享：八塔的來(lái)歷

1、神變塔：為紀(jì)念釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城降付外道六大本師，勒扎波國(guó)王等所造；

2、天降塔：佛陀到三十三天為母親說(shuō)法，返回人間后，人們?yōu)榧o(jì)念而造此塔；