重慶龍臺(tái)山陵園的價(jià)格

      龍臺(tái)山地處重慶主成區(qū)正西方含谷鎮(zhèn)，符合《易經(jīng)》中對(duì)優(yōu)良蔭宅方位“東貧西貴”的要求。含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。

      歷史悠久的龍臺(tái)山風(fēng)水極佳，環(huán)境更是令人稱羨。地堪大師評(píng)曰：后山來(lái)龍敦印齊全，兩肩無(wú)缺；延綿相接，鬼星顯耀；勢(shì)如巨浪，又如。重慶龍臺(tái)山陵園占地面積400余畝，可容30萬(wàn)位墓穴。完全符合我國(guó)陰宅擇求標(biāo)準(zhǔn)，是上風(fēng)上水的寶地。

　　重慶龍臺(tái)山陵園擁有多樣的葬法，傳統(tǒng)民族墓、時(shí)尚現(xiàn)代墓應(yīng)有盡有。草坪葬、樹葬展現(xiàn)著人文情懷的環(huán)保意識(shí)。

　　重慶龍臺(tái)山陵園的價(jià)格可以參考0.66萬(wàn)元的起步價(jià)，根據(jù)不同的墓葬形式、園區(qū)、環(huán)境等有所變動(dòng)，大致分布：草坪葬15600元、壁墓6600元、雙墓29600元起。

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重慶龍臺(tái)山公墓殯葬文化的傳承與創(chuàng)新

    中國(guó)的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會(huì)生活方式的變遷，殯葬文化在當(dāng)代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會(huì)上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的葬活動(dòng)也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過(guò)程，不能不說(shuō)這是一件令人遺憾的事。在一些歷史較長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢(shì)到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要?！吧?，人之始也；死，人之終也。

    始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳?，通過(guò)對(duì)殯葬文化的揚(yáng)棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進(jìn)殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)也能滿足廣大人民群眾在葬活動(dòng)中的心理需求與文化需求。

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如何看墓葬保護(hù)到底好不好

     近幾年，由于盜墓賊的猖獗，導(dǎo)致了許多墓葬歷史物的丟失，這是可悲的，根據(jù)重慶公墓的工作人員介紹，盜墓賊一般盜古墓里面的歷史物資，他們?cè)诒I的過(guò)程中，無(wú)論采用爆裂還是挖掘，喪失人性的這種行為是可恥的，因?yàn)榫蛉藟災(zāi)?，是不敬的，同時(shí)也是對(duì)其后人的傷害。水：左方是宋家溝水庫(kù)，水儲(chǔ)量120萬(wàn)立方米，前為南胡、北湖，水面2萬(wàn)余平方米。

　　因?yàn)橛斜I墓賊的存在，所以國(guó)家文化局的工作人員特別頭疼，他們?yōu)榱瞬蛔屇乖岬呐阍釟v史物受到盜墓賊的掂記，搶先一步對(duì)墓葬的歷史物進(jìn)行挖掘，然后拿到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。

　　根據(jù)重慶陵園得來(lái)的資料，國(guó)家對(duì)墓葬歷史物的保護(hù)的性質(zhì)雖然是不同，但是對(duì)墓葬的挖掘開采也是相同的，只不過(guò)是溫柔了些，沒有過(guò)多的采用挖掘歷史物，可是這也是在挖掘人家祖墳，對(duì)死者的不敬。

　　重慶龍臺(tái)山公墓認(rèn)為，掘人墳?zāi)故遣坏赖碌模瑧?yīng)該禁止，國(guó)家在保護(hù)歷史物的同時(shí)，也應(yīng)該保護(hù)其墳?zāi)埂?

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