千年禮儀之邦:使民養(yǎng)生送死無憾

中國這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí)，送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。

以舟代棺與古濮越人的信仰有何關(guān)系呢?

以舟代棺與古濮越人的信仰有何關(guān)系呢？其實(shí)，他們是把船作為其歸宿的載體。以船為棺是濮越人信仰的產(chǎn)物。在他們看來，同他們密切相關(guān)的船只，會(huì)把他們的載回故鄉(xiāng)，或駛向另一美滿的世界去。四川船棺有的棺內(nèi)還有木棺，船棺起著槨的作用。既有函盛，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運(yùn)的功能。

墓地的風(fēng)水禁忌,讓大家有防范也好!

墓地風(fēng)水就是一門學(xué)問，里面很講究的就是這人與自然生氣的和諧，這里面的學(xué)問有很多，小編就來和大家分享些墓地的風(fēng)水禁忌，讓大家有防范也好！

　　墓地風(fēng)水應(yīng)注意事項(xiàng)

　　一、墓碑損傷：墓碑受損有的是自然損壞，也有人為損壞。如果是自然的風(fēng)化，小的紋、裂可以忽略不計(jì)。但如果是人為的、大的損壞要考慮更換墓碑，還有如果周邊的墓碑都非常高大，就你的這個(gè)很小，也要考慮更換。

　　二、墳頭生長(zhǎng)的植被：小的花卉植被對(duì)墓地風(fēng)水影響不大，如果墳頭上面有大的成型的茂盛樹木，要想辦法及時(shí)加以修理，因?yàn)榇蟮臉淠靖蛋l(fā)達(dá)，容易滲入墓穴，給你的祖墳帶來的能量，影響風(fēng)水。

　　三、檢查墓地周邊有沒有塌陷、深洞、深坑、水渠，離墓地很近的地方是否有突然出現(xiàn)的高起的山丘、高樓、鐵道、高速公路等。