常見的刻字寺廟銅鐘有三種類別，唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò)，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。

刻字寺廟銅鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中需要這種樂器。鐘聲在佛門中具有斷煩惱、長智慧、離、增福壽和脫輪回的功效。因此現(xiàn)在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。

     相傳南朝期間，京城近五百間大小的寺廟，幾乎是寺寺有鐘?？套炙聫R銅鐘在制作的過程中，往往會在銅鐘的表面，鑄上各種不同意義的圖案、花紋及文字等；而這些圖文，還是離不開代表著吉祥、祈福、警世、避邪、驅(qū)魔的意義；而佛道兩教所用的銅鐘，往往會將經(jīng)文、咒語等鑄作于鐘上；因此銅鐘在魏晉南北朝以后，就與佛道兩教的信仰關(guān)系密不可分；久而久之，銅鐘在民間信徒的心目中，就是可以趨吉避兇除鬼崇的吉祥物。由于古代的尋常人家，一來受限于禮制規(guī)范，二是銅鐘的制作成本過高無法負(fù)擔(dān)；故而從大銅鐘的形狀及其代表的思維，依樣地制作而發(fā)展成為較小的鐃、鉦、镈、鐸、鈴等種類；而所制作出的這些小刻字寺廟銅鐘，也同樣會鑄上各種不同意義的圖紋，或是佛道兩教的經(jīng)文咒語。因此，民間百姓就以銅鐘所代表的趨吉避兇概念，將這些刻字寺廟銅鐘懸掛于大門進(jìn)出口處，或是各角落的屋檐下，每當(dāng)風(fēng)吹而銅聲起，就代表著有如寺廟道觀鐘聲的祈福之意。

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