神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      城市廣場做為城市公共性的場所，在這里會看到很多廣場雕塑，廣場雕塑是屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質(zhì)方面有更強的防風雨，防紫外線要求，主要采取銅、不銹鋼、玻璃鋼樹脂、天然石材等。

      城市廣場雕塑從造型上來看通常分為兩種，寫實雕塑和抽象雕塑，寫實雕塑重點體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點在誘人聯(lián)想。從題材上又分為紀念性雕塑和主題性雕塑，紀念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀念人與事。主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。

      紀念性景觀雕塑重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。

      城市銅雕是一種公共藝術(shù)，是城市居民日常生活中的成員。公共藝術(shù)的設(shè)置本質(zhì)上是一種公眾行為。城市公共空間設(shè)置雕塑應(yīng)該由公眾來決定，具體操作者僅僅是公眾的代言人，要避免廣大市民的價值與精神需求被少數(shù)的武斷與偏執(zhí)所遮蔽?，F(xiàn)如今隨著城市銅雕作用的日益突顯，它不僅受到了越來越多的普通民眾的關(guān)注，還受到了各種政治組織和商業(yè)團體的普遍關(guān)注，在其話語權(quán)影響力和商業(yè)價值被進一步開發(fā)出來的同時，城市銅雕的品位和格調(diào)被人為的降低導致其改善人們精神生活的功能被侵蝕。在越來越多的城市雕塑淪為政績工程和商業(yè)廣告的同時，破壞力大的惡果就是粗制濫造和低水平的重復的城市雕塑導致了人們精神交流通道的堵塞。要想改變現(xiàn)狀，必須使城市雕塑回歸生活、回歸公眾。在大眾生活的基礎(chǔ)上尋找它的文化定位，不僅可以拓展他們的精神空間而且，可以緩沖人們在文化層次、意識形態(tài)上的沖突，為人們和社會的和平共處制造條件。

      在經(jīng)濟高速發(fā)展階段，各行各業(yè)的競爭越來越大，所以在很多的辦公室桌上都擺放著銅馬雕塑擺件，不僅僅是整個辦公室的裝飾不僅是整個公司的形象代表，也是身份、形象的象征，同是整個公司風水的重中之重。

銅馬雕塑是為常見的風水擺件，我國祖先們認為龍馬就是仁馬，它偉岸無比、骨骼生有翅翼、發(fā)出的聲音動聽又和諧，而它也寓意著剛健、明亮、熱烈、威嚴、健康、善良，正如“天行健，君子以自強不息!”。

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