關(guān)于漢服的介紹

    漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不僅象征天之大數(shù)十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎(chǔ)服制——衣裳制和深衣制。

    孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠?！罢赂χ凇敝傅氖且环N殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。因此儒服又成為后世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服?興起——漢服文化認(rèn)同

    漢服得以進(jìn)一步發(fā)展，則是文化傳承和民族歸屬感在越來越多人心中得到加強(qiáng)。

    漢服的意義已經(jīng)超越了服飾本身，更是一種文化符號，它承載著民族文化，是文化復(fù)興的一部分。漢服文化興起的背后不僅僅是對傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，是人們對于民族文化的自信和認(rèn)同感。

    中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的吸引力，中國越來越強(qiáng)大，中國人越來越自信，傳統(tǒng)文化散發(fā)出的魅力形成了巨大的磁場，讓更多的國人開始關(guān)注和喜愛漢服。

    對于民族文化的認(rèn)同，在這里被具象化成對于漢服的認(rèn)同，認(rèn)同漢服意味著對國族的認(rèn)同。這也讓圍繞漢服文化的精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)有了價值觀的指引，漢服文化的興起自然也就水到渠成了。

    但在這個階段，公眾對于漢服也不過是逐漸開始接受，整個漢服文化市場也遠(yuǎn)沒達(dá)到今天的規(guī)模和熱度。

漢服已經(jīng)在逐步的發(fā)展中，不信看下面的增長數(shù)據(jù)：

    漢服逐漸出圈，帶來的是漢服市場逐漸開始繁榮。單從淘寶數(shù)據(jù)可見一斑，2018年12月以來，淘寶漢服銷售同比增長146%，淘寶賣家也在不斷增長。

    在漢服制作層面，從圖稿設(shè)計、材料運(yùn)輸、加工制作，銷售等環(huán)節(jié)已經(jīng)形成一個完善的產(chǎn)業(yè)鏈。除了漢服銷售，漢服寫真、漢服體驗館、漢服租賃、漢服婚禮等衍生業(yè)務(wù)也不斷應(yīng)運(yùn)而生。

    圍繞漢服的活動也開始增加，多地爭相舉辦“漢服節(jié)”或相關(guān)活動。其中，較有名的是方文山于2013年創(chuàng)辦的西塘漢服文化周，迄今已舉辦了6屆，在新浪微博上的超話閱讀量已達(dá)1.1億。

    雖然漢服獲得了一定程度上的傳播和繁榮，但就整個社會文化層面而言，漢服還是一個小眾市場。

    2018年度漢服銷售額，在全年服飾總營業(yè)額中僅占比1%，漢服產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)沒達(dá)到日常消費(fèi)的地步。究其原因，漢服產(chǎn)業(yè)本身的一些問題尚未解決也制約了自身的進(jìn)一步發(fā)展。