銅財(cái)神爺擺件

武財(cái)神的由來(lái)和職能：財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分。分為趙公明和關(guān)羽。趙公明一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭，還有關(guān)帝閣的武財(cái)神關(guān)羽。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。供奉武財(cái)神寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望

銅財(cái)神爺擺件

武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為的財(cái)神爺。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。道教和世人奉祀的財(cái)神，的當(dāng)推邯鄲爺趙公明。寒單爺是中國(guó)民間俗稱(chēng)的神，正確名稱(chēng)是邯鄲爺，由于早年拜的人，普遍是一些地方角頭角頭識(shí)字不多，誤把邯鄲寫(xiě)成寒單，甚至有寫(xiě)成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺，都“系出同門(mén)”，只要這項(xiàng)特有的地方民俗能持續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大，即是所有信眾的共同心愿。據(jù)《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。故人稱(chēng)“元帥之功莫大焉”。凡買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無(wú)不稱(chēng)心如意，故而中國(guó)民間奉其為財(cái)神。舊時(shí)年畫(huà)中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱(chēng)其為武財(cái)神。

銅財(cái)神爺擺件

銅獅子銅獅子天體儀被運(yùn)往鑄爐處（屬內(nèi)務(wù)府造辦處）。內(nèi)務(wù)府總管金輝奏稱(chēng)：“觀象臺(tái)天體儀一座，飛獅銅獅子設(shè)計(jì)，內(nèi)十字梁一件銅凈重四百三十五斤，球一件銅凈重三百三十斤，座子一件銅凈重三千九百二十四斤，球內(nèi)鐵軸鐵襯凈重一百十斤?！庇帧罢聝x司天體儀一座，內(nèi)十字梁一件銅凈重一百六十五斤，球一件銅凈重一百五十斤，座子一件銅凈重兩千六百五十七斤，球內(nèi)鐵軸鐵襯凈重五十斤。”兩座天體儀共得銅七千六百六十四斤，鐵共一百六十斤。對(duì)比安設(shè)在寧壽宮處總重量為六千四百三十五斤的銅獅子，金輝稱(chēng)“照此樣（寧壽宮銅獅子）獅子鑄造一對(duì)，銅斤足敷應(yīng)用”。至乾隆四十一年二月，兩個(gè)銅獅子后經(jīng)過(guò)五次鍍金，完成制作。內(nèi)務(wù)府總管劉浩奉旨將此黃銅獅子運(yùn)往熱河避暑

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在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開(kāi)始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類(lèi)型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，銅獅子造型圖片，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開(kāi)在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘兀笫盏碾p翅圍過(guò)鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥(niǎo)獸形，稚拙而有趣。