中國古典園林以自然寫意山水園的獨特風(fēng)格而著稱于世。園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山；根據(jù)我們的經(jīng)驗給大家建議不要用人造石，因為人造石是用非天然的混合物制成的，如樹脂、水泥、玻璃珠、鋁石粉等等的加碎石黏合劑。人工造山在中國傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

　　秦、漢時期假山之風(fēng)大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構(gòu)土為山，從而開拓了從對界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。能用來造景的石，品種多達(dá)一百多種，較為典型的有太湖石、靈璧石、錦川石、黃石、蠟石、英石、花崗石等。

　　公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時期，是園林藝術(shù)發(fā)展.的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立，并開始轉(zhuǎn)向近景寫實的風(fēng)格。很多人認(rèn)為景觀石嘛就是放在空曠的地方做個擺設(shè)，其實景觀石里的學(xué)問可多了，單一一個景觀石就有可多種。

　　隋唐時期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，已跨入一個新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因為文人參與造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融，通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時期，人工造山并不多見，但已普遍認(rèn)識到山石的審美價值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。應(yīng)該說它們還是在一定層面符合了某些人類形式美的規(guī)律，才顯得美。

武漢庭院景觀石

傳統(tǒng)庭院景觀石常取彎曲多變、高立挺立之石，并推重石之瘦、皺、漏、透，以取其小巧、俊美之美。其實就石之形狀而言，無所謂好壞，不該孤立視之。首要取決于環(huán)境作用和近賞遠(yuǎn)觀之別，不宜故步自封，千人一面。如體現(xiàn)懸崖絕壁，非粗實尖削者奠屬，才有險惡壯美之奇。在草坪之中，潤滑圓潤之石，色、質(zhì)彼此比照，各顯其美，遠(yuǎn)勝于空透小巧之石。溪邊卵形之石，本因千年沖刷而成，水順石滑反轉(zhuǎn)流動，天然調(diào)和，曲盡其妙，也非多孔之石所能到達(dá)的。石本靜，有動勢者為奇;石本沉，能懸空者為險;石本堅，潤滑和婉者為馴，更惹人喜歡?！办`璧石深埋于地下九米的地方，挖一塊少一塊，十分稀缺，需根據(jù)形狀和顏色定價錢。由此可見，在必定環(huán)境下，取其牡實圓順的特性，也是用石的好辦法之一。

　　庭院景觀石，或臥或立，或散或聚，無論林木之間、花草叢中或溪水之畔，或孤立成峰，或疊石擬山，均應(yīng)與地勢、空間相結(jié)合，使山石著落天然，露藏相宜，相映成趣，宛似天工。室內(nèi)庭院體現(xiàn)山野之情林園之勝，使人有暫離世俗之感而心曠神怡，到達(dá)身心歇息之意圖。形成的，在形態(tài)、紋理、色彩、質(zhì)地、情感（韻味）諸方面獨具特色、可供觀賞，令人產(chǎn)生美感、聯(lián)想，且有文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科研和紀(jì)念價值的各種石質(zhì)物體的總稱。

景觀石自然