在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。玉雕的材料，有白玉、碧玉、青玉、墨玉、翡翠、水晶、瑪瑙、黃玉、獨(dú)玉、岫玉等幾十種。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情調(diào)。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí)，樸實(shí)、自由、夸張、概括，一點(diǎn)也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。

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《思想者銅像》（作者：羅丹）

原為《地獄之門》組塑的一部分，后翻鑄成銅像?！段恰罚ㄗ髡吡_丹）構(gòu)圖：這件雕塑高190厘米，采用“S”構(gòu)圖，讓人產(chǎn)生優(yōu)雅美麗，韻律感、流動(dòng)感強(qiáng)的視覺美感?！兜鬲z之門》取材于但丁的《》，思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個(gè)強(qiáng)有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛人類，難以對(duì)那些罪人作出后，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恒的沉思之中。

根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。昆明龍居雕塑設(shè)計(jì)有限公司是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計(jì)與制作、雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司，我公司有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和精湛的技術(shù)，歡迎新老客戶致電咨詢。具體地說，就是對(duì)所選定的根材作各方面而細(xì)致的觀察，進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借其形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲張、窟窿、等然殊姿異態(tài)，進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價(jià)值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想，大膽地想象，對(duì)根世創(chuàng)作是至關(guān)重要。

根雕的制作應(yīng)強(qiáng)調(diào)“三雕七借”和意向造型，不管是什么根材，創(chuàng)作什么題材，必須遵守這個(gè)原則。在雕琢為輔，使雕磨過的部分和根形態(tài)盡量融為一全，不露雕琢的痕跡。