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1、選墳?zāi)沟赝ㄓ梅椒?/p>

物具新舊，山分高低，江河長短，性生善惡。舉頭敬畏，相遙東西，環(huán)視南北，地理起伏。人者：五官。地義：五行。兩眼左右，陽開：視形于日，陰閉：神默于夜。以正虛、實(shí)、表、里、體。象形相實(shí)，體感靈就。故墳?zāi)顾淙牒螇讯訉O即受食其靈化之脈象。一定有"相"。其實(shí)，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相

后背環(huán)山如靠椅，青龍兩相宜。明堂當(dāng)映玄中屋，庫水天池福祿來。上聚云波地為壇，群沙走脈朝案前。坐北朝南皇帝位，坐西向東富貴家。

、都選擇此地為自己的歸宿,也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地

、都選擇此地為自己的歸宿，也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對(duì)應(yīng)，尊卑昭然，這完全符合古代“風(fēng)水”要義。鐘山有東、中、西三峰，在風(fēng)水上稱“華蓋三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而早將這塊地盤視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風(fēng)水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對(duì)列；這座如屏的小山就是孝陵風(fēng)水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動(dòng)的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢(shì)，這種水在風(fēng)水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。

孝陵以鐘山為中心,外郭城垣走向曲折,繞山而建

《葬經(jīng)》中說，“葬者，乘生氣也。藏風(fēng)聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為，前為朱雀，后為玄武?！鼻炅恕对峤?jīng)》的所有條件，據(jù)說，高宗李治登基不久，命當(dāng)時(shí)有名的大師袁天罡和專掌陰陽天文歷法的太史令李淳風(fēng)，為他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。而朱元璋則新創(chuàng)了一套帝陵體制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點(diǎn)與明初京師城垣相似；神道也是不循常規(guī)，彎曲而行，與陵宮部分構(gòu)成一平面如“北斗”的形狀。

人從出生開始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。