紅木家具精致的同時(shí)也較為精貴，在日常的使用中也需要保養(yǎng)。保養(yǎng)的步就是避免陽(yáng)光直射，同時(shí)也不宜放在非常潮濕的地方。長(zhǎng)時(shí)間日曬，木質(zhì)容易枯燥，容易呈現(xiàn)裂痕和部分褪色;而潮濕的地方會(huì)使木材收縮，時(shí)間長(zhǎng)了容易腐朽，抽屜也不易拉開(kāi)。在滋養(yǎng)方面，紅木家具的滋養(yǎng)不能靠水分來(lái)提供，也就是說(shuō)不能用濕漉漉的抹布擦拭，而是應(yīng)該選用專業(yè)的家具護(hù)理精油。同時(shí)，打蠟也應(yīng)該定期，不宜頻繁打蠟。古人順應(yīng)其特性，將木頭視為活物，特別是制作家具使用硬木時(shí)，精心研究利用其木質(zhì)活性美，像對(duì)待有性格、脾氣的人一樣，在家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上給予釋放和緩沖的空間，巧妙地解決了這一難題。

中國(guó)的文人極富創(chuàng)造天賦，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空中，任藝術(shù)的翅膀恣意飛翔，將深厚綿長(zhǎng)的文化修養(yǎng)，滋潤(rùn)著古典家具的創(chuàng)作發(fā)展。不論是金石、書(shū)畫(huà)，還是楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，都能從中汲取靈感和意象，融入家具創(chuàng)作之中，這種兼容并蓄的胸襟和融會(huì)貫通的才華，是中國(guó)文人所獨(dú)有的。我國(guó)古代家具從遠(yuǎn)古走向今天，演繹著中華文明的進(jìn)程，是幾千年來(lái)文化藝術(shù)的一個(gè)結(jié)晶。只要是真正的木頭所制作的家具，出現(xiàn)輕微的開(kāi)裂是很正常的現(xiàn)象，紅木家具也是如此，紅木家具多采用名貴紅木制作而成，而木質(zhì)特性就是如此，不開(kāi)裂的木頭是不存在的。

紅木家具作為一種家具門(mén)類，它在未來(lái)市場(chǎng)上的地位應(yīng)根據(jù)其資源和市場(chǎng)的狀況來(lái)決定。資源的枯竭使紅木家具的原料日益稀缺；比如，中式古典家具可以與現(xiàn)代布藝家具搭配，東南亞家具可以用來(lái)與中式、歐式或者美式風(fēng)格的家具混搭等。市場(chǎng)消費(fèi)的主體是年輕一代，他們不可能將仿造的紅木家具作為主要的家居用具來(lái)使用。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)向現(xiàn)代化急劇轉(zhuǎn)型的發(fā)展時(shí)期，消費(fèi)者的品味在不斷變化之中，出現(xiàn)了極為多元的傾向。在這樣的背景下，家具風(fēng)格很難形成，更多的是通過(guò)款式的變化來(lái)適應(yīng)不同的需求。因此，我們可以在款式上多加創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建起一種具有共識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格。

紅木家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，紅木家具與人體力學(xué)、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，都融合在了一起。舉個(gè)例子，家具的裝飾題材，往往生動(dòng)形象地反映人們的審美、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。明式家具在選材上，多用天然的木材，它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，有一種濃郁的書(shū)卷氣。這在很大程度上可以防止家具在使用過(guò)程中出現(xiàn)開(kāi)裂、變形，在使用時(shí)也要注意一些養(yǎng)護(hù)。這當(dāng)中，紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以比較能迎合一些講排場(chǎng)、崇尚豪華、追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛(ài);而在紋飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)之中，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞觀念。