在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)梗矝]有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。

中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

唐朝中后期，韓愈打著復(fù)興儒家傳統(tǒng)公開反佛，此后，愈益受到中國而逐漸失勢。北宋初年，宋太祖詔令“禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是國家公開禁止道教參與喪事。當(dāng)時官員都能守簡喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當(dāng)嚴重。

明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無。近代以來，富者奢僭犯分，力不足者稱貸財物，夸耀殯送;及有惑于風(fēng)水，停柩經(jīng)年，不行安葬。宜令中書省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪?！笨梢姰?dāng)時加上風(fēng)水觀念的厚葬儀式相當(dāng)泛濫。

藝術(shù)創(chuàng)作要表達真實的感情。人是有感情的動物，人是在高興或悲憤的情況下才進行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，顧名思義，“創(chuàng)作美”學(xué)就是以“創(chuàng)作美”為研究對象?！皠?chuàng)作美”學(xué)的概念是指藝術(shù)創(chuàng)作給人帶來的美的感受。必須準確的說不是美的享受。因為享受和感受有本質(zhì)的區(qū)別，享受是舒服的感覺，而感受是思想的愉悅。殯葬文化中的藝術(shù)精神應(yīng)該隨著社會文明程度的提高，不斷“創(chuàng)作美”，創(chuàng)造美的感受。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。隨著人口不斷增加，土地資源日益稀缺