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發(fā)布時(shí)間:2021-07-09 09:57  






天津墓地為例:關(guān)于墓地的常識(shí)

說(shuō)起墓地,大家都有一些固化的觀念,認(rèn)為墓地就是陰森黑暗,時(shí)常鬧鬼的地方。但隨著社會(huì)發(fā)展,人民素質(zhì)的不斷提高,人們對(duì)墓地的刻板印象也發(fā)生了改變。大家也更樂(lè)意于了解關(guān)于墓地的知識(shí),這次小編就以天津墓地為例,講一講關(guān)于墓地的常識(shí)。

01 郊區(qū)的墓地價(jià)值更高

論房?jī)r(jià),城區(qū)肯定比郊區(qū)貴。但若是選購(gòu)墓地,實(shí)際上郊區(qū)的墓地價(jià)值更高。首先墓地的場(chǎng)地需求量是十分龐大的,城市的高額地租并不適合開(kāi)發(fā)墓地。另外,城市生活喧囂,郊區(qū)環(huán)境則十分安靜,且自然植被較多,天津墓地?cái)?shù)量不少,但大多也安放在了郊區(qū),郊區(qū)良好的自然環(huán)境,更適合安葬已故的親友。

02 墓地環(huán)境一定要明亮

墓地之所以給人陰森的感覺(jué),主要是因?yàn)槟沟氐沫h(huán)境問(wèn)題。墓地雖是安葬之所,但一樣需要明亮的環(huán)境。




盡管有些人忌諱“儀館”這幾個(gè)字,可是到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)它

大凡人的一生,都要為自身的生存般進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。盡管每個(gè)人生產(chǎn)的成就有大有??;但對(duì)社會(huì)而言,都是一種奉獻(xiàn)。因此,當(dāng)一個(gè)人定完人生曲旅途而返回大自然時(shí),活著的人們理所當(dāng)然地把處理好他的后事,看作是對(duì)他一生奉獻(xiàn)的認(rèn)定。這樣做,既是為了伎死者得到安魁,也使活著的人們從悼念中獲得一神力量,激勵(lì)他們?nèi)ネ瓿伤勒叩奈锤?jìng)事業(yè)。

  為了紡死者處理好后事,必須有一定的場(chǎng)所,這就是為辦朋喪事提供服務(wù)的擯儀館。它在今天的社會(huì)生活中,口報(bào)顯現(xiàn)出重要作用,已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。盡管有些人忌諱“擯儀館”這幾個(gè)字,可是到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)它。隨著時(shí)代的前進(jìn),加速了人們生活社會(huì)進(jìn)程。目前我同居住在城鎮(zhèn)的人群,已經(jīng)不在是傳統(tǒng)的單門獨(dú)戶的居住狀況,而是多家多戶居住在一個(gè)院落或一棟大樓內(nèi)。在這樣的條件下,如果按照“老規(guī)矩”在自己家里“停尸”辦喪事,不僅不可能,即使要辦,也會(huì)受到街坊四鄰的指責(zé)。所以,道路只合—條,就是到當(dāng)?shù)氐闹x該去辦理喪事。




清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地,不過(guò)由于地方,家庭不同,祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式,包袱又稱為包裹,是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往長(zhǎng)輩的郵包。包袱里裝著冥錢,冥錢各類很多:比如大燒紙,也就是白紙,砸上四行圓錢,每行五枚再加冥鈔,仿照人間洋錢票印制的,上面寫著冥國(guó)銀行等一些字。再洋錢,用硬紙作心,外包銀箔,壓上當(dāng)時(shí)銀元的圖案,還有用金銀箔疊成的無(wú)定錁子等。

清明這一天,人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案,將包袱放于正中,擺上水餃,糕點(diǎn),水果等供品,燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長(zhǎng)比較低行禮,行禮后把包袱在門外焚化。焚化時(shí),往往在包袱圈外燒一些紙,稱之為:打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié),雖然仍然要掃墓,不過(guò)很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓,象征性地給墳頭上添添土,還要在上邊壓些紙錢,掃墓活動(dòng)結(jié)束后,往入圍坐在一起聚餐飲酒,有的還放起風(fēng)箏,進(jìn)行各種娛樂(lè)活協(xié),有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上,因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō):清明不戴枊來(lái)生變黃狗。



磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了,以后土洞墓流行

土洞墓中也有兩室的大墓,但限于資料,僅介紹單室土洞墓。

土洞墓因其構(gòu)筑簡(jiǎn)單,特別是貧民的小墓主要都是土墓洞,所以這種墓終唐之世始終存在。磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了,以后土洞墓流行。有些三品以上的官員也使用土洞墓,反映唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)力量的衰落。

墓葬形制上,長(zhǎng)斜坡多天井、多小龕的墓少了,越晚越少見(jiàn)。中晚唐時(shí)期,主要流行平面象菜刀式的墓,一般稱之為刀形墓。小龕也多移入室內(nèi),晚唐時(shí)一些較大的墓葬中磚棺床的砌筑非常講究,有的砌出束腰式,正中作壺門,壺門內(nèi)還浮雕出鼓樂(lè)隊(duì)。



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