專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎(jiǎng)杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計(jì)開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)。『中國琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進(jìn)的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。在嚴(yán)格的品質(zhì)要求下，提供具競(jìng)爭(zhēng)力的琉璃價(jià)格。在琉璃產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)上，不斷地創(chuàng)新與超越，順應(yīng)市場(chǎng)流行趨勢(shì)并前瞻性把握各種需求，為您提供的市場(chǎng)開拓和客戶服務(wù)的利器。大件琉璃擺件報(bào)價(jià)服務(wù)熱線

母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）為鄰國居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。摩耶夫人將分娩之前，依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn)，途中于藍(lán)毗尼園（梵Lumbini^ ）小憩，即于無憂樹（梵as/oka ）下，即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載，釋尊誕生時(shí)，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當(dāng)安之。

在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同典籍中，對(duì)于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統(tǒng)一。大致來說，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點(diǎn)記》的說法，認(rèn)為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年，據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推，其生年當(dāng)為公元前565年。

公元二至三世紀(jì)之間，新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內(nèi)座石窟寺。從這個(gè)時(shí)候起，佛像開始逐漸在的伽藍(lán)中普遍地供奉起來。并由大月氏經(jīng)過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的是個(gè)外來的。

在敦煌、云岡、龍門等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對(duì)來生的向往，以及他們認(rèn)為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，兩眼目光銳利，俯視塵世，嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測(cè)高深的微笑。這座佛像高達(dá)十三．四六米，作入定坐式，是國內(nèi)罕見的。此佛已完全脫去了犍陀羅時(shí)期穿的希臘式服裝，他褒衣博帶，儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當(dāng)然不是因?yàn)榉鹨非髸r(shí)髦打扮，而是制作人的意識(shí)和審美觀點(diǎn)在藝術(shù)上的反映。