億盛石雕專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿等產(chǎn)品！

在我國(guó)農(nóng)村立碑還有什么講究

   首先，就是立碑的時(shí)間，在我國(guó)給逝去的親人立碑通常是在逝世1、三、五周年的時(shí)間、清明前后、農(nóng)歷十月初一前后以及臘月前后，具體的日子還是需要請(qǐng)風(fēng)水i師選擇一個(gè)良道吉日。傳統(tǒng)墓碑一般有欄桿、底座、蓋板、碑板、碑柱等，在適當(dāng)?shù)牟考捎煤线m的工藝雕刻圖案造型，可以提升整套墓碑的價(jià)值。第二，就是墓碑的朝向。方向要和穴位的方向是一致的。如果不一致的話(huà)會(huì)導(dǎo)致人氣衰弱、家族人的健康、事業(yè)都會(huì)有很大的問(wèn)題。第三，就是墓碑與墓穴的距離不能相距太遠(yuǎn)。

     還有一部分就是墓碑碑文的撰寫(xiě)。通常，墓碑都是成套銷(xiāo)售的，因此在石材的色澤統(tǒng)一上要求很高，作為墓碑石的荒料色調(diào)要均勻，顆粒大小也盡量要一直，蕞好是來(lái)自同一塊荒料上切取制作同一座墓碑的坯料。 主要分成抬頭、正文、落款三個(gè)部分。抬頭一般是寫(xiě)逝者生氣的職業(yè)等，很多地方都會(huì)省略此部分。正文就是立碑人對(duì)逝者的稱(chēng)呼以及逝者的姓名。后就是落款，立碑人的姓名、身份、時(shí)間以及逝者生前的功績(jī)等等。但是有的人為了省事，就把生者和逝者一起刻上去，然后再以名字的顏色進(jìn)行區(qū)分，現(xiàn)如今也越來(lái)越多的人這樣做。

    雖然，現(xiàn)在的農(nóng)村也越來(lái)越城市化，對(duì)于墓碑立碑的講究也沒(méi)有上輩人那么講究。但是以上這幾點(diǎn)是比較實(shí)用的，墓碑就像住宅的大門(mén)一樣重要，大多數(shù)人為了家族以及自己的運(yùn)勢(shì)都會(huì)很慎重。希望以上的幾點(diǎn)建議對(duì)大家有用。

公益性和經(jīng)營(yíng)性墓地收費(fèi)差別大

公墓分為公益性墓地和經(jīng)營(yíng)性墓地，公益性墓地是為農(nóng)村村民提供遺i體或骨灰安葬服務(wù)的。第2種，靜物，農(nóng)村墓碑惠雕刻一些紋飾，其中大部分指銀錠、如意、花瓶、水瓶、碗、碗等。根據(jù)不同地區(qū)的規(guī)定，公益性墓地一般只收取少量管理費(fèi)，從每年每穴20元到每20年千元不等。原則上要求必須是當(dāng)?shù)卮迕褓?gòu)買(mǎi)，但是在北上廣等一線(xiàn)城市的郊區(qū)，村民會(huì)把公益性墓地出售給城里人，此類(lèi)墓地，被戲稱(chēng)為“小產(chǎn)權(quán)墓地”。

經(jīng)營(yíng)性墓地是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺i體安置實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，可通過(guò)一次性購(gòu)買(mǎi)獲得其使用權(quán)，使用權(quán)年限根據(jù)墓地要求而定，一般需要每20年繳納一次管理費(fèi)。人們普遍關(guān)注的“經(jīng)濟(jì)適用墓”“豪華墓地”等都屬經(jīng)營(yíng)性墓地。

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一開(kāi)始墓碑是用木頭立的碑，但是由于木頭不耐久，為了讓墓碑不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕與摧殘，花崗巖墓碑也逐漸開(kāi)始流行起來(lái)。據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我國(guó)早的花崗巖墓碑，已經(jīng)可以追溯到東漢時(shí)期。那時(shí)候的墓碑已經(jīng)固定成型，通常的外觀(guān)是由長(zhǎng)方形的主碑，碑頂?shù)窨讨恍┏Ｒ?jiàn)的幾何形狀，如：弧形、三角形或者長(zhǎng)方形，下部則另接底座一個(gè)。在古代，墓碑的形狀沒(méi)有特別的要求，大部分的墓碑形狀尺寸為一米高，寬六十公分，厚度則在十公分以?xún)?nèi)。墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。墓地被繼承的是使用權(quán)雖然一些城市推出了“經(jīng)濟(jì)適用墓”，但仍有很多城市的墓地價(jià)格依然高高在上，一些上了年紀(jì)的人在給自己買(mǎi)墓地的同時(shí)還想多買(mǎi)幾塊墓地，以后可以和家人葬在一起，但是百年以后的事情誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢。碑文主要是頌揚(yáng)墓葬主人生前的光輝事跡。

現(xiàn)在的墓碑，已經(jīng)由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越來(lái)越多樣化了。墓碑也越來(lái)越講究墓碑材質(zhì)的，大部分用都用花崗巖、大理石等上等的石料?？梢运闶且蛔廊A氣派的墓碑。豪華墓碑的雕刻內(nèi)容豐富多樣、各類(lèi)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都可以作為其中的元素，主要采用的浮雕和線(xiàn)雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強(qiáng)圖案的立體感，而線(xiàn)雕則結(jié)合繪畫(huà)的藝術(shù)同時(shí)通過(guò)散點(diǎn)這種傳統(tǒng)筆法，將墓碑的藝術(shù)觀(guān)賞性提高一個(gè)層次?，F(xiàn)在，墓碑是文化的一種外在體現(xiàn)。我們可以根據(jù)墓碑的外觀(guān)造型、所用材質(zhì)、碑文等一些信息中看出墓葬主人的審美觀(guān)、世界觀(guān)以及其信仰。中華文明五千多年的歷史長(zhǎng)河中，墓碑大多是傳遞一種對(duì)故人的惋惜和哀悼之情，關(guān)于此類(lèi)的詩(shī)詞也有很多。環(huán)境好的陵園，一般都代表著，這家墓園處理團(tuán)隊(duì)以及投資方都頗具實(shí)力，可想而知，購(gòu)買(mǎi)這樣的墓地必定將來(lái)是愈加有確保的。如悼念?lèi)?ài)人的蘇東坡所作的《江城子》，懷念亡夫的李清照所作《武陵春》，杜牧寫(xiě)的《清明》等等?，F(xiàn)墓碑已成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。