傳統(tǒng)習(xí)慣用紅色表示生者

傳統(tǒng)習(xí)慣用紅色表示生者，黑色表示死者，姓都用紅色，因?yàn)橐粋€(gè)家族的姓是一直存在，傳承下去的。如果看到墓碑上一個(gè)人的姓與名全紅，表示是生者。通常情況下，都是年滿(mǎn)80周歲的老人，這樣的墓地叫做壽穴，可以添福添壽。

　　每年祭掃時(shí)，都會(huì)有人發(fā)現(xiàn)墓碑上的字跡顏色淡了，掉漆了，需要補(bǔ)。讓墓碑看上去干凈、字跡清晰是后輩們理應(yīng)做到的事情，因而每次祭掃都要擦拭墓碑。

　　如發(fā)現(xiàn)有字跡模糊的情況，下次來(lái)祭掃，應(yīng)帶好紅、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，油漆盡量是防銹漆）及毛筆、抹布。描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干凈、擦干，認(rèn)認(rèn)真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出來(lái)，馬上用抹布擦掉就是了。天津公墓指出所以在風(fēng)水得做法上要求風(fēng)水得建筑，應(yīng)該同其周?chē)铆h(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴得境界。

天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神，野鬼不敢前來(lái)打擾。

　　有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實(shí)，正好是兩山中間的大溝中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說(shuō)，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒(méi)有抱住和環(huán)繞的水。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。墓上郁郁蔥蔥的草坪表明墳?zāi)沟娘L(fēng)水可能更好，墳?zāi)?，一般長(zhǎng)灌木和鐘草是很好的，但如果草不長(zhǎng)或雜草是差的長(zhǎng)或鼠洞在墳?zāi)股?。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負(fù)責(zé)

天津墓地的維護(hù)費(fèi)每固定年限收取一次，按期繳納維護(hù)費(fèi)用，對(duì)到期連續(xù)幾年未繳納維護(hù)費(fèi)的，經(jīng)過(guò)書(shū)面通知后，三個(gè)月內(nèi)未繳納的，通過(guò)主要報(bào)紙上刊登公告。

　　自公告之日起三個(gè)月仍未繳納人員，墓穴將輝作為無(wú)主墓處理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負(fù)責(zé)，不能私自改造墓穴、安裝附件等的設(shè)施設(shè)備。凡是私自安裝附件設(shè)施、放置上貴重物品、裝飾品及其種植花草樹(shù)木，若是發(fā)生損壞、遺失及枯死等情況均由客戶(hù)自行去負(fù)責(zé)。比如對(duì)著山尖，可能會(huì)人丁興旺，對(duì)著湖水可能財(cái)運(yùn)興旺，當(dāng)然，要在結(jié)合元運(yùn)時(shí)間和周邊大局小局綜合決定下才可選出哪一座才是高質(zhì)量的墓地。

　　為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應(yīng)自行處理，沒(méi)有及時(shí)清理的，過(guò)后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進(jìn)行祭掃時(shí)請(qǐng)勿在墓穴蓋板上點(diǎn)燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因?yàn)橛椭诨鬂B入到墓穴蓋板，無(wú)法清除干凈，很容易造成損失由客戶(hù)自行負(fù)責(zé)。墓地祭掃時(shí)勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負(fù)責(zé)的事故。好的公墓風(fēng)水之中，一定要有主山、少祖山、太祖山等，這樣的墓園風(fēng)水甚好，關(guān)于往后的宗族運(yùn)勢(shì)協(xié)助誰(shuí)很大，當(dāng)下也可以讓逝者很好長(zhǎng)眠。

　　墓地提倡用鮮花來(lái)文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。