關(guān)公本名關(guān)羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元220年。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關(guān)公，可以說在中國古代思想歷史中毫無建樹?？墒牵P(guān)羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。宋代，關(guān)羽的神化較唐代又進(jìn)了一步，受封為王、為君，并且能預(yù)言禍變富貴。

關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且還能護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪進(jìn)門。信仰關(guān)公，供奉關(guān)公都要心誠，有正義感，這樣才能讓你的工作事業(yè)都順利。信仰關(guān)公，供奉關(guān)公都要心誠，有正義感，這樣才能讓你的工作事業(yè)都順利。如今，關(guān)公成為了掌管天下財(cái)富的神，關(guān)公像也被擺在家里當(dāng)做財(cái)神像，朝夕上香供奉，求取好運(yùn)，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。也可以為公司專用守財(cái)之吉祥物法器雕像。關(guān)公銅像是關(guān)公文化的很好的載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動等用雕塑的語言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。

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在晉代陳壽所著的《三國志》中，關(guān)羽尚只是一員普通蜀將，時(shí)人不過將其與張飛、趙云、馬超等相提并論。到了唐代，關(guān)羽已經(jīng)開始神化，詩文中可見對關(guān)羽的推崇。但此時(shí)人們對關(guān)羽的稱呼，也不過是“將軍”而已。宋代，關(guān)羽的神化較唐代又進(jìn)了一步，受封為王、為君，并且能預(yù)言禍變富貴。但他此時(shí)只是一員為天師召來喚去的鬼將而已，仍須聽命于他人，未脫離武將的身份地位。經(jīng)典代表作品解州關(guān)公銅像，瑞華關(guān)公故里護(hù)車神銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠(yuǎn)文化的豐富內(nèi)涵，成為一種很有價(jià)值的藝術(shù)禮品。尤其耐人尋味的是，身為異族的元朝統(tǒng)治者似乎對關(guān)羽格外青睞，雖未正式加封關(guān)羽，但實(shí)際上已稱關(guān)羽為帝。

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關(guān)公是我們家喻戶曉的人物，在港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家?guī)缀趺考叶紩┓钽~關(guān)公像.唐縣澳騰銅雕廠家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。我公司位于河北省保定市唐縣長古城工業(yè)園區(qū)，離107國道10公里，離天津海港160公里，交利。公司關(guān)公產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來圖來樣加工和訂做。以銅材質(zhì)為例:首先，由于同的導(dǎo)電導(dǎo)熱性能好手摸上去會有冰涼感。

軍人對關(guān)公的崇拜：劉備為“漢中王”時(shí)，封拜五位將軍，關(guān)公列于其首。后他又在戰(zhàn)場上以身殉國，十分壯烈。人們是把關(guān)公作為“國殤”和“烈士”紀(jì)念的，并以此為發(fā)端，逐步被推崇為軍人、武士的典范和楷模。從明始，關(guān)公取代姜子牙而成為武神，他的地位更加顯赫。在古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。歷代軍人對關(guān)公肅然起敬，把他作為戰(zhàn)神、保護(hù)神奉祀。