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中華文化博大精深、源遠流長，在我國古代的建筑上上到宮殿下到民居，建筑思想和建筑材料都是相同的，絕大部分是木制，是不同于西方教堂的美的，西方教堂皇宮都是石制的，與老百姓要保持距離，再上不可控和外力因素的影響，保存下來的古建筑是很少的。因此建設(shè)仿古建筑一方面能勾起我們對古代生活的興趣，而另一方面也是能加強我們對古代生活的了解。

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古建施工，仿古古建施工找建光古建公司。古代工藝的建筑歷史，襯托性建筑的應(yīng)用。現(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中?？梢钥吹礁鞣N形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成現(xiàn)在故宮的午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。

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清代稱闌額為“大額枋”，由額為“小額枋”，大、小額枋之間為“由額墊板”。闌額和柱頭下水平安排的一塊長度與每間面闊雷同的木板，宋稱“普拍枋”，清代叫“平板枋”，下面乘托斗拱。古建筑施工需要的材料。柱礎(chǔ)與石質(zhì)：柱礎(chǔ)是柱腳上面墊的一塊石頭，用以維護柱腳。柱礎(chǔ)有種種方式，并可雕上多蒔花紋和圖案。石質(zhì)是柱腳底下，柱礎(chǔ)下面一種墊狀構(gòu)件，木制的稱為木質(zhì)，銅制的稱為锧，石制的稱為石質(zhì)。

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由于寺廟園林主要依賴自然景貌構(gòu)景，在造園上積累了極其豐富的處理建筑與自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計手法。傳統(tǒng)的寺廟園林特別擅長于把握建筑的“人工”與自然的“天趣”的融合。古建筑框架結(jié)構(gòu)是我國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上重要的一個特征。因為我國古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。