在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。

中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

從公平角度出發(fā)，我們在提供服務(wù)時，應當是提供、能滿足各種不同社會層次顧客的需要，其中尤其不能忘記對困難群體的服務(wù)，因為做好這一點，更能體現(xiàn)殯葬服務(wù)的社會公平性。

對社會困難群體的幫助，不僅僅是單位公共形象的需要，而是體現(xiàn)了殯葬業(yè)的價值追求，和殯葬對社會公平的追求，失去了這項工作，殯葬業(yè)就失去了存在的社會基礎(chǔ)。這一點，殯葬從業(yè)者人員應當有清醒的認識。

二、殯葬業(yè)的公益性

從殯葬管理條例對殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點，殯葬業(yè)應當更多地參與為社會提供公益服務(wù)活動。

現(xiàn)代殯葬包括了殯葬服務(wù)的專業(yè)化、人性化和現(xiàn)代化。在殯葬業(yè)服務(wù)業(yè)的經(jīng)營方面，需要引進現(xiàn)代企業(yè)制度，在國有殯葬業(yè)事業(yè)單位中實行企業(yè)化管理，政企分離，使之享有相應的用人自主權(quán)和經(jīng)營自主權(quán)。拓寬殯葬業(yè)資金來源，使原有政府撥款為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鐾顿Y和市場融資為主。殯儀市場是有限的，而殯儀服務(wù)是無限的，如何滿足不同層次群眾的需求，這就要求我們要在拓寬服務(wù)范圍，增加服務(wù)項目上下功夫，做好一條龍服務(wù)，從而帶動許多服務(wù)內(nèi)容，使殯葬業(yè)服務(wù)適應市場的需求變化。