唐縣海誼雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司，專(zhuān)業(yè)鑄造景觀雕塑,動(dòng)物雕塑,人物銅雕,銅雕佛像,銅雕神像,銅鼎,銅鐘,銅雕工藝品等鑄造，品種齊全，精密鑄造于一體，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

西方廣目天王，梵名「眥留博叉J,意為醜目、悪眼、雜語(yǔ)、非好報(bào)之意。是守護(hù)西方的護(hù)法善神，常以淨(jìng)天眼觀察、護(hù)持閻浮提生。廣天王所居之,在獺爾山第四層西方白銀堙的周羅善見(jiàn)城。該城嚴(yán)淨(jìng)瑰麗，景色殊勝，如同其他三天王住。

須彌山摩耳崖毗盧沙門(mén)大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

四大天王民間又稱(chēng)“四大金剛”，即東方持國(guó)天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂(lè)神；南方增長(zhǎng)天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色（另一說(shuō)法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨?，皆誤）傳法神；北方多聞天王，名毗沙門(mén)，身綠色（另一說(shuō)法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財(cái)之神。

根據(jù)印度教傳說(shuō)，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護(hù)一方天下，故稱(chēng)四大天王。在中國(guó)古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)（鋒）也；持琵琶者調(diào)也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)豐收之年的渴望

fo教的四大天王漢化便形成中國(guó)羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風(fēng)調(diào)雨順”的化身：（1）東方持國(guó)天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調(diào)。（2）南方增長(zhǎng)天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風(fēng)。（3）西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。（4）北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。