宮燈不同于現(xiàn)在任何燈具，它在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，是燈具與工藝美術(shù)晶相結(jié)合的產(chǎn)物，既有實(shí)用價(jià)值，又表現(xiàn)出東方藝術(shù)和我國(guó)民族風(fēng)格，因此馳名中外。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。清光緒三十四年(1908)我國(guó)宮燈在巴拿馬博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。清末，民間制作宮燈的工匠多由宮內(nèi)匠師傳習(xí)而來(lái)，他們以精湛的技藝在燈畫(huà)業(yè)馳名。 傳統(tǒng)宮燈所用材料主要有：木材、絲穗、玻璃、絹、清噴漆、少量鉛絲、圓光用鐵片、乳膠、死彎梁變活彎梁的鐵標(biāo)準(zhǔn)件及螺釘、糊絹漿糊。宮燈分高1檔及一般檔次，高1檔木材有紫檀、烏木、紅木、花梨、楠木等。一般宮燈木材有杜木。

億昌宮燈由木雕燈架、燈衣、蠟臺(tái)、掛鉤和彩穗組成。文獻(xiàn)記載，春秋時(shí)期公輸班(魯班)營(yíng)造宮殿時(shí)，曾用木條做支架，四周圍帛，燃燈其中，雖然構(gòu)造極其簡(jiǎn)單，但可以說(shuō)是原始宮燈的雛形。以六角雙層較多，其次是八角形、花籃形等。東陽(yáng)木雕紗燈歷史悠久，盛行于唐代，明清時(shí)期有很大發(fā)展。宮燈的燈衣的發(fā)展變化也十分豐富，由開(kāi)始的紗質(zhì)衣發(fā)展為用蔑簧絲或料絲編織、彩珠編織，后又用繪畫(huà)玻璃片組裝。

燈的種類不勝枚舉，只要想得到的形態(tài)皆可做成燈彩，燈彩凝聚了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民的想象力，反映了人民的創(chuàng)造力、審美力，同時(shí)還承載著人們的獨(dú)立價(jià)值觀，折射出人們的精神世界。

宮燈的品種歷史

如果把宮燈從大品種中定義，我個(gè)人愿意把它歸為官帽類，屬于西北品種，當(dāng)時(shí)產(chǎn)量很低。到了宋代，元宵之日達(dá)官顯貴會(huì)掛上宮燈，而且還鼓勵(lì)百姓前來(lái)賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時(shí)觀燈者人山人海，熱鬧無(wú)比。近幾年流入市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)價(jià)格很高，令不少玩友望而卻步，近些年產(chǎn)量上來(lái)了，精品宮燈價(jià)格稍有走低。一開(kāi)始，商家把這品種稱為“玉璽”獅子頭，后流傳廣的是與之形狀為貼近的稱呼——宮燈。

宮燈的特點(diǎn)

目視宮燈，一直觀印象就是圓，說(shuō)是渾圓也不為過(guò)，很符合大部分玩友的審美標(biāo)準(zhǔn)。宮燈的燈衣的發(fā)展變化也十分豐富，由開(kāi)始的紗質(zhì)衣發(fā)展為用蔑簧絲或料絲編織、彩珠編織，后又用繪畫(huà)玻璃片組裝。紋路粗且深，粗筋爆肉。大底座，底部凹，氣門(mén)圓，音樂(lè)有種蘋(píng)果圓的味道。尖正為少，多為歪尖，小尖寬邊 粗棱，且多為十字尖。再一上手，分量很足，并且因其特有的圓潤(rùn)體態(tài)，漲手感十足，這個(gè)品種尺寸小，多為40左右，大尺寸少見(jiàn)。雖比當(dāng)年數(shù)量增多，但還可稱為小眾。