銅雕獅子的由來

銅雕獅子是銅雕中的一種常見種類。為鎮(zhèn)宅化煞、旺權(quán)助運(yùn)之寶器。二是中國(guó)雕塑界的中堅(jiān)雕塑家，他們大都在中國(guó)雕塑的教育與創(chuàng)作機(jī)構(gòu)中擔(dān)任核心骨干，熟悉國(guó)際雕塑現(xiàn)狀，并且有豐富的城市雕塑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。原型獅子產(chǎn)于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國(guó)。獅子的傳入動(dòng)搖了傳說中虎的威信，漸被人們視為瑞獸，并被視作"百獸"，壓邪安吉的象征。當(dāng)時(shí)獅子類珍稀動(dòng)物都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。但由于對(duì)銅獅子大為推崇，因此獅子也隨著扎根于民間。以前建造的廟宇，一般將雄獅擺放在左邊，雌獅擺放在右邊，這主要是受到傳統(tǒng)觀念"左邊為大位，右為小"和"男尊女卑"的影響，所以有"男左女右"之說。但新建的廟宇，則漸漸不受傳統(tǒng)廟宇建筑觀念影響，如果你看到的銅雕獅子座落在廣場(chǎng)前，而不是在正門兩側(cè)，則純是裝飾取象征意義而已。

雕塑景觀設(shè)計(jì)巧妙的被應(yīng)用于各種環(huán)境中，莆田城市雕塑，給人奇妙的感受。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，定做歷史名人城市雕塑，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。這些趣味橫生的雕塑景觀設(shè)計(jì)，巧妙地和環(huán)境融為一體，以雕塑的形式帶來無數(shù)遐想。也給一些本不具備趣味性以及文化內(nèi)涵的環(huán)境以新的、更高的文化藝術(shù)氣息。在旅游發(fā)展過程中，雕塑景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常被應(yīng)用，往往這些獨(dú)特的雕塑景觀設(shè)計(jì)作品給旅游環(huán)境增添了亮麗的色彩和文化內(nèi)涵。

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除了園區(qū)的建設(shè)比較有特色之外，關(guān)于作品的選擇和展示，雕塑學(xué)會(huì)做了大量的工作，盡量保證質(zhì)量和學(xué)術(shù)性，比如，每屆雕塑展采取邀請(qǐng)與廣泛征集相結(jié)合的方式，面向全球，公開征稿，批評(píng)家殷雙喜在總結(jié)蕪湖雕塑公園參展藝術(shù)家特點(diǎn)時(shí)講到：入選作者保持了國(guó)際國(guó)內(nèi)雕塑家的代表性，入選雕塑家主要由四部分組成，一是老一代中國(guó)雕塑家，他們?cè)?jīng)為新中國(guó)雕塑的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又“老樹發(fā)新花”，為蕪湖市的城市雕塑發(fā)展奉獻(xiàn)了新的創(chuàng)作;二是中國(guó)雕塑界的中堅(jiān)雕塑家，他們大都在中國(guó)雕塑的教育與創(chuàng)作機(jī)構(gòu)中擔(dān)任核心骨干，熟悉國(guó)際雕塑現(xiàn)狀，并且有豐富的城市雕塑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn);三是中國(guó)雕塑界的青年藝術(shù)家，他們是近年來涌現(xiàn)的創(chuàng)作新秀，思路開闊，對(duì)雕塑材料與形式富有創(chuàng)新精神，常有令人驚奇的藝術(shù)佳構(gòu)。原則上每屆放置雕塑35件，高度在4米左右，為什么設(shè)置這樣一個(gè)高度，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼表示，這樣的高度既不影響視線，同時(shí)也不會(huì)顯得太小。第四部分則是國(guó)際上的雕塑家，作品方案的構(gòu)思具有國(guó)際性的風(fēng)格，在雕塑材料的處理與形式語(yǔ)言方面，都具有不同尋常的現(xiàn)代氣息，為東西方文化的交流與借鑒提供了很好的視覺樣本。