重慶漢服廠家，漢服文化

　　漢服運(yùn)動(dòng)是“漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的簡(jiǎn)稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中積極的一部分。

　　漢服運(yùn)動(dòng)在清朝滅亡后的一段時(shí)期就有過(guò)，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力上升，一部分國(guó)人大國(guó)意識(shí)覺(jué)醒的背景下，以廣大漢文化愛(ài)好者為主體、青少年族群，商業(yè)化群體，知識(shí)分子為主力，以互聯(lián)網(wǎng)為主要輿論平臺(tái)，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場(chǎng)文化復(fù)興民間運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槲覀冎袊?guó)經(jīng)歷了很多朝代更迭，所以每個(gè)朝代的服裝都會(huì)有所變化，現(xiàn)在流傳的漢服按照朝代一般來(lái)說(shuō)可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風(fēng)，唐制，宋制，明制一．漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。

　　漢服運(yùn)動(dòng)是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力大幅提高，國(guó)際地位大幅提升。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。中華文化又重新得到世界的關(guān)注與重視。與此同時(shí)，國(guó)人民族自尊心和自信心覺(jué)醒，國(guó)人開(kāi)始反思我國(guó)之文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時(shí)，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動(dòng)也隨之開(kāi)展而來(lái)。

　　漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財(cái)富，亦是中華民族各民族的寶貴財(cái)富。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。

漢服起源與簡(jiǎn)介

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

　　漢服起源與簡(jiǎn)介：

　　“漢服”一詞早記載于《漢書(shū)》：“后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度”。這里的“漢”主要是指漢朝，指的是漢朝的服裝禮儀制度。漢服起初是對(duì)漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進(jìn)而成為漢人自我認(rèn)同的文化符號(hào)。漢服以其文化性、審美性、歷史性而逐步成為一種旅游資源。

　　漢服的行至特征，一般情況下分為兩類，第壹種是衣裳分體制：上身為衣，下身為裳、褲或褲褶。第二種是上衣下裳合而為一，如深衣、袍、衫、褙子、直裰等；漢服的演變一直遵循著基本形制。

漢服的基本制作、特點(diǎn)及現(xiàn)代漢服介紹

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　　漢服的基本制式：漢服單件可共分為七個(gè)大類：內(nèi)衣，中衣，外衣，罩衫，配飾，首服，足衣。漢服的基本特點(diǎn)漢服基本的辨識(shí)特點(diǎn)就是：交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長(zhǎng)袖寬衣、系帶暗扣。

　　1．交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即就是交疊的衣領(lǐng)；右衽即衣襟向右掩，呈字母y形。這是漢服發(fā)展過(guò)程中始終保持不變的特點(diǎn)，因此成為了漢族的象征符號(hào)。那么為什么必須是右衽呢？我國(guó)古代某些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽，所以成語(yǔ)“披發(fā)左衽”就是用于指受外族統(tǒng)治。直裰是長(zhǎng)衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說(shuō)長(zhǎng)衣而下面無(wú)襕的叫做直裰。另外，在某些地區(qū)，漢人使用左衽表示死者。因此，“左衽”是漢服大忌。

　　2．長(zhǎng)袖寬衣中國(guó)古人追求“天人合一，道法自然”，對(duì)于衣服亦是如此，古人認(rèn)為衣服 必須要“蔽體”，所有露出手和足踝都是不禮貌的，所以袖子要做到“回袖 過(guò)肘”的長(zhǎng)度。這里的“寬衣”僅是針對(duì)現(xiàn)代的緊身束身衣而言。那么會(huì)有人問(wèn)，平時(shí)穿漢服會(huì)不會(huì)很不方便？答曰，非也。盤領(lǐng)是男裝中比較多見(jiàn)的一個(gè)款式，領(lǐng)型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領(lǐng)款式[10]。長(zhǎng)袖一般僅針對(duì)于上層社會(huì)所要求的禮制而言。在部分傳世的寫實(shí)古畫中，對(duì)勞動(dòng)人民有短袖穿著的描繪。漢服不是空中樓塔，在其數(shù)千年的流傳中，在各個(gè)階段中都有很好的發(fā)展和應(yīng)用。

　　3．系帶暗扣漢服幾乎不用一顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽 ”一樣成為了漢服一個(gè)外在的顯著特點(diǎn)。漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財(cái)富，亦是中華民族各民族的寶貴財(cái)富。所謂暗扣，一般用于圓領(lǐng)衫，其實(shí)一顆布紐。這其實(shí)也說(shuō)明了，漢服的系帶并非因?yàn)楣湃宋茨馨l(fā)明紐扣（古人對(duì)紐扣的使用早可追溯至周朝）。

　　4．瀟灑飄逸在中國(guó)古人“天人合一、道法自然”的宇宙觀之下，漢服的審美始終在追求一種體現(xiàn)穿著者內(nèi)在氣質(zhì)的美。盡管歷經(jīng)數(shù)朝，時(shí)勢(shì)潮流具變，但是“瀟灑 飄逸”這四個(gè)字始終是漢服不變的審美原則。