漢服產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服經(jīng)濟能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　自 21 世紀(jì)以來，文化產(chǎn)業(yè)在各國發(fā)展蒸蒸日上，我國對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展越來越重視，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟增長的新亮點。覺醒的民族意識使人們更加注重本民族文化并將其逐漸帶入到生活中，漢服文化就是其中之一。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。許多年輕人本著復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾的信念投身到漢服文化產(chǎn)業(yè)中來。漢服文化帶動了國內(nèi)漢服產(chǎn)業(yè)的迅速興起，漢服產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展不僅滿足了漢服喜好者的精神需求，并為傳統(tǒng)手工藝、紡織業(yè)等市場帶來了良好的經(jīng)濟影響。

　　漢服產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，發(fā)展空間巨大，未來前景光明。從根據(jù)漢服資訊的統(tǒng)計，2018 年淘寶店能正常打開的漢服商家已達 655 家，比去年所統(tǒng)計的增長了 25.96%。同時，每個地區(qū)及每個城市的實體商家數(shù)量也在不斷增多。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。據(jù)統(tǒng)計單一淘寶平臺上的銷售，現(xiàn)今漢服產(chǎn)業(yè)的商業(yè)市場總規(guī)模已經(jīng)達到 4.8 億元。預(yù)計未來隨著經(jīng)濟的增長，人民生活水平的提高，社會環(huán)境包容性的進一步增強，漢服產(chǎn)業(yè)將取得長足發(fā)展。

漢服的文化價值

　　漢服的文化價值：

　　1、文化傳承的價值

　　服飾是歷史文化的載體和傳播媒介，反映了民俗和制度。人們將生活習(xí)俗、審美觀念、色彩愛好，以及文化心態(tài)等，通過服飾鞋帽裝飾等方面的習(xí)俗表現(xiàn)出來，同時服飾也體現(xiàn)著人們的觀念與社會制度。

　　2、藝術(shù)美學(xué)的價值

　　服飾除了基本的蔽體御寒的實用功能，更是通過服飾的款式、色彩、質(zhì)地、衣服上的圖案等美的要素來凸顯人體自身的美，從而使穿戴者與欣賞者獲得精神上的愉悅。

　　3、國學(xué)禮儀的價值

　　漢服是華夏民族禮儀的重要組成部分。自西周產(chǎn)生祭服后，象征禮儀的冕服制度逐漸形成。在中國兩千多年封建文化的歷史進程中，“禮”在中國古代的統(tǒng)治思想中處于至高無上的位置。

　　服飾制度成為統(tǒng)治工具的一部分，衣冠服飾被視為“治天下”之道。“黃帝、堯舜垂衣裳而治天下，蓋取自乾坤”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天意而定，是神圣的。儒家以此作為推崇周代服飾禮儀制度的依據(jù)。

　　4、科研教育的價值

　　服飾的形制紋飾表現(xiàn)出外在美，而服飾所蘊含的禮制思想則是其內(nèi)在的文化美。以服飾形制來規(guī)范人們的行為和思想，是中國服飾文化獨有的特征。

美到炸的漢服應(yīng)該怎么清洗和保養(yǎng)呢？

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　　漢服的保養(yǎng)：

　　為使?jié)h服充分體現(xiàn)耐用方面的功能，必須妥善進行保管，通過保養(yǎng)還可減少漢服發(fā)脆、變色的產(chǎn)生。漢服發(fā)脆、變色的原因有以下幾方面：

　?。?）蟲害和發(fā)霉。

　?。?）整理劑和染料因日光及水份的作用，發(fā)生水解和氧化等現(xiàn)象。如硫化染料染色時釋放出的硫酸，會使纖維發(fā)脆。

　?。?）殘留物對纖維的影響，如殘留氯的氧化作用。

　?。?）由于空氣的氧化作用而使織物發(fā)黃，如絲綢織物和錦綸織物的變黃。

　?。?）由于整理劑如熒光增白劑的變質(zhì)而使織物發(fā)黃。

　?。?）在保管環(huán)境下由于光或熱的作用而使織物發(fā)黃。

　?。?）由于染料的升華而導(dǎo)致染色織物褪色。

　?。?）由于油劑的氧化和殘留溶劑的蒸發(fā)而導(dǎo)致織物變色。