新形勢下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來看，從事漢服工作的人員大多不是專業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉行而來，也有一些手工制作的漢服愛好者，所以，與我國發(fā)展成熟的現(xiàn)代制衣行業(yè)差距很大。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，借鑒其成熟的經(jīng)營方式，同時這也是一個相互結合，相互促進的過程，目前，傳統(tǒng)制衣進入了發(fā)展的平臺期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個制衣行業(yè)可以齊頭并進，共同發(fā)展。

　　2、增加人才儲備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現(xiàn)在設計衣物、衣物制版等方面。漢服運動是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設性作用。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術和設備得到更新，可以引進發(fā)展所需要的技術，投入運營所需的資金，但是更為困難的在于高素質人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時間與精力。如果不提早儲備人才，就會給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來障礙。我們應當通過各種渠道，對漢服產(chǎn)業(yè)進行宣傳和擴展，向社會尋求漢服產(chǎn)業(yè)所需要的人才，同時，要提升對產(chǎn)業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經(jīng)驗和先進技術，盡量實現(xiàn)自我循環(huán)，從而吸引更多的產(chǎn)業(yè)人才，利用多種途徑來獲取產(chǎn)業(yè)人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產(chǎn)業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬比起全國人口總量來說，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數(shù)量在面對如此大的人口基數(shù)來說，仍然很困難。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產(chǎn)業(yè)人員的增長趨勢，進入了平臺期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來，在漢服產(chǎn)業(yè)人員增加的同時，產(chǎn)生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺的關鍵問題在于，如何使?jié)h服產(chǎn)業(yè)人員保持高度增長的趨勢，使其基數(shù)變大。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現(xiàn)

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　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。漢族是經(jīng)過長期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國人口更多、經(jīng)濟文化發(fā)達的民族。漢族是數(shù)個現(xiàn)代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進入了新石器時期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。三．唐制特點是齊胸襦裙，坦領，因為唐代風氣比較開放，所以服裝也比較時尚。公元前2700年，活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

　　漢族的先民據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū)；主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。 公元前21世紀，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區(qū)分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。

漢服洗滌保養(yǎng)方法有哪些？

　　漢服洗滌保養(yǎng)方法有哪些？

　　重慶漢服大多數(shù)都是棉的，裙子也有很多雪紡的。洗漢服是個大工程，不建議使用洗衣機，因為漢服多系帶，在洗衣機里絞成一團很難搞的，還可能損壞衣服。手洗更好了，某些面料會掉色，要注意。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。真絲類的要用專門的洗劑 ，千萬不能用普通的戚性洗劑。還有料子會縮水，大多數(shù)商家做衣服以前會 預縮的，如果沒有預縮，你可要做好裙子突然短了一截的心理準備...... 上衣晾干時一定注意不能像時裝那樣掛在普通衣架上，扁部承力會變形，我 有一件褙子被不明真相的學妹洗后就杯具了......要搭在晾衣架上面晾，如 果有條件就用一根長竹竿穿過通袖，那樣更好了。