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天津玉佛寺寢宮服務(wù)商在線咨詢,天津公墓?fàn)I銷平臺(tái)

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發(fā)布時(shí)間:2020-07-15 11:39  






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清明時(shí)節(jié),跟往年不同的是,網(wǎng)上陵園熱了起來(lái),有的網(wǎng)站日訪問人數(shù)超過百萬(wàn)。這一除舊布新的祭祀形式,令人感受到科技的發(fā)展、物質(zhì)文明的進(jìn)步對(duì)精神文明建設(shè)的巨大推動(dòng)作用。

這幾天,我先后登上了幾座網(wǎng)上陵園,果然大開眼界。比如“英特公墓”網(wǎng),有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇;白求恩烈士、梅蘭芳、老舍夫人等名人,都有人為他們建墓,拜祭者不少;可以獻(xiàn)花,可以點(diǎn)歌。再如地球村網(wǎng)上公墓,刊載了不少介紹如何安慰逝者的文章,還有文化大觀、政策法規(guī)、行業(yè)信息等特色內(nèi)容。附近有濃蔭密布的大樹,像帽子似地復(fù)蓋著石碑的墳?zāi)?,主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。






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皇陵在中國(guó)延續(xù)達(dá)2000余年,世界的僅有。它不僅為研究中國(guó)古代文化尤其是墳?zāi)乖?/span>

式提供了大量實(shí)物資料,而且為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及雕塑藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料,并由此構(gòu)成中國(guó)古代文化的一部分。

由于“帝陵無(wú)制”,皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性?;柿隁v來(lái)反映了國(guó)運(yùn)的盛衰,如漢、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別,清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度。清代全盛的康、干時(shí)期,疆域北至貝加爾湖,東到庫(kù)葉島,西至中亞,堪與盛唐媲美;而明代北部始終只能以長(zhǎng)城為邊境,終朝忙于應(yīng)付邊患,大修長(zhǎng)城,只是說比北宋稍強(qiáng)。比如“英特公墓”網(wǎng),有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇。




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墓葬風(fēng)水說:死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣,呼出來(lái)就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來(lái)就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生的發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。按西漢禮制,帝王陵穴可占地一頃,墳冢高十二丈,墳頂還可建筑祭陽(yáng)的獻(xiàn)殿等。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰

陽(yáng)兩氣,死后肉體消失,陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。




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墓葬風(fēng)水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風(fēng)水,是造福百姓的一件大事。因此我們必須掌握墓葬風(fēng)水的基本操作。下面使我們部分陵園的圖片,僅供參考:介紹墓地風(fēng)水圖冊(cè)墳?zāi)褂屑獌粗帧_x地選擇山地非常重要,選擇適合山家的墓地,進(jìn)行安葬,俗話說:“福人得福地”,好地是祖上積德行善所得,也就是說山家得到一塊好地,是他祖上的陰騭。

何為好地:

1、龍脈旺,陰陽(yáng)龍相纏相繞。

2、砂水秀美,羅城得局。

3、穴位得氣,土質(zhì)良好。安葬安葬要有一定的規(guī)則,安葬不好,立見兇危,山家不太平,地師臉面不光彩,心情不安。

如何安葬:

1、擇吉安葬

據(jù)山家亡命、子孫命擇吉,所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害,所擇吉日,不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。

2、開挖金井。

按開井過程操作(各地方風(fēng)俗不一),深淺有吉度,金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。




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