說(shuō)起年初五，很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷，怎么比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放想趁早迎財(cái)神呢！

為何正月初五要迎財(cái)神？這種風(fēng)俗是怎么來(lái)的？各地都有哪些不同的迎財(cái)神方式？今天我們就來(lái)“八一八”迎財(cái)神的風(fēng)俗。

起源：“財(cái)神”何許人？

財(cái)神也就是我們平常說(shuō)的財(cái)神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明，民間也稱(chēng)趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。十八羅漢銅佛像鑄造廠（大悲）般若智慧文殊菩薩（大智）德行圓滿普賢菩薩（大行）解救苦難地藏菩薩（大愿）觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。

初五接財(cái)神，趙玄壇受尊拜，許多商店、住戶(hù)都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱(chēng)。

民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，除趙玄壇被尊為財(cái)神外，民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。

“文財(cái)神”在民間受歡迎，又叫做“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

觀音菩薩銅像受世人敬仰供奉

我國(guó)這個(gè)自古以來(lái)信爺?shù)膰?guó)家,至今為止仍是對(duì)有著高度的信仰,通過(guò)虔誠(chéng)的供奉銅佛像來(lái)保佑自己萬(wàn)事如意,一生健康。銅佛像已不僅僅局限于寺廟或是個(gè)人家中,旅游勝地也有了它的身影在不久的將來(lái)它也將越來(lái)越廣泛。據(jù)報(bào)道,2月25日,長(zhǎng)樂(lè)澤里村隆重舉行了鰲峰巖旅游區(qū)第三期擴(kuò)建工程的落成典禮上,其中一座巨弄的銅佛像——“四面佛像”雕塑矗立于山頂上,吸引了眾多的村民前往。據(jù)了解,澤里村是長(zhǎng)樂(lè)市著名的僑鄉(xiāng),旅居海外僑胞有3000多人,先后為家鄉(xiāng)的公益事業(yè)捐助7000多萬(wàn)元幣,對(duì)此次的旅游區(qū)擴(kuò)建共捐資1200萬(wàn)。人們都想像此銅佛像一定會(huì)給澤里帶來(lái)興旺,經(jīng)過(guò)全村人民及海外僑胞的共同努力,相信在不久的將來(lái)這里一定會(huì)成為著名的拜佛及游覽勝地。2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起。

佛菩薩的雕像，其實(shí)也是佛菩薩為堅(jiān)定佛弟子、信眾們的信心的示現(xiàn)，“但有佛像處，必有神”，又怎么可能讓這些負(fù)能量的東西靠近呢？

       實(shí)際上，這些只是形式，并不重要。重要的是心！一般稱(chēng)文殊菩薩，或稱(chēng)文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩十八羅漢銅佛像鑄造廠。恭恭敬敬、誠(chéng)心誠(chéng)意才是關(guān)鍵的十八羅漢銅佛像鑄造廠所謂“心誠(chéng)則靈”十八羅漢銅佛像鑄造廠就是這個(gè)意思。我們常人，對(duì)自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠?。﹣?lái)增強(qiáng)；如果真正做到了心中有佛，有沒(méi)有雕像都不重要了，因?yàn)楸犙坶]眼、心內(nèi)心外都是佛。

       因此，佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無(wú)邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時(shí)辰、、定方向的，“一佛破萬(wàn)煞”，不受限制的。