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發(fā)布時(shí)間:2020-11-03 09:24  






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東晉時(shí)期戴逵戴颙父子創(chuàng)作了大量的造像,將造像推向了一個(gè)新的高度,并將外來(lái)的造像藝術(shù)融入到本民族的文化中去,創(chuàng)作了影響整個(gè)南北朝時(shí)期審美的瘦骨清像造像風(fēng)格。戴逵善于細(xì)致地觀察,精心的構(gòu)思,廣泛地聽(tīng)取群眾意見(jiàn),使自己不斷豐富著創(chuàng)造力。秦漢時(shí)期的木雕工藝,在承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上,又有較大的發(fā)展和提高。同時(shí),不斷從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作的源泉。在藝術(shù)形象的塑造上達(dá)到的境地。是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的一個(gè)大膽的創(chuàng)造者。戴颙和他父親一樣,在雕造技術(shù)上也有所發(fā)展。雕刻“藻繪”就是從戴颙開(kāi)始的,這顯然也是雕塑和傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合的表現(xiàn)。戴颙在巨像的制作上,有豐富的經(jīng)驗(yàn),關(guān)于形象各部分的相互關(guān)系,以及佛像的造型有著深刻的理解與獨(dú)特的成就。在歷上所以這樣重視戴氏父子成就,顯然是和他們?cè)谒囆g(shù)上的創(chuàng)造,特別是在藝術(shù)中國(guó)化過(guò)程中所起的作用分不開(kāi)的。


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推薦理由:- 佛圣堂的“佛雕”工藝自成一體,巧奪天工,也是江西省的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目。

- 23載佛像設(shè)計(jì)生產(chǎn)制造經(jīng)驗(yàn),始于1995年。


彌勒佛佛像廠家江西聚福緣法器

彌勒佛在民間普遍受到信奉。明清:明清時(shí)期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范,風(fēng)格清晰,浮雕珠寶,注重神情刻畫(huà),面部略有漢人物征。早在西秦(4—5世紀(jì))時(shí)期,甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類(lèi)。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相,表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝,雙叉而坐,后以左腳下垂,右腿曲屈,右手扶臉頰,稱(chēng)作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像,像高13米,為早期的石窟彌勒.

  云岡石窟第十三窟交腳彌勒佛像,高12米多,左臂與腿之間雕有一托臂力士像,根據(jù)《彌勒下生經(jīng)》塑造的彌勒為佛相,與釋迦牟尼佛像區(qū)別不大,主要是手印不同。此像常作為三世佛之一出現(xiàn)。


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