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      神道碑，起自北朝，北朝特注重風(fēng)水，風(fēng)水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級的區(qū)分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。在現(xiàn)今的陵園中，運用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。

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一種是改墳石時候就立下墓碑。

二種是人死后就進(jìn)行定做在埋的時候立下墓碑，可隨著時間的推移,有很多人都喜歡生瑩墓。

生瑩墓即人還沒有死就進(jìn)行定做，了解自己死后的棲息地，也給后人省去一些麻煩事。