風(fēng)箏博物館：本博物館設(shè)計(jì)方案以風(fēng)箏為設(shè)計(jì)主題，風(fēng)箏作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史和高超的技藝，滲透著中國民族傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗。文化博物館施工結(jié)合了中國古代與現(xiàn)代風(fēng)箏的制作工藝、裝飾手法，采用風(fēng)箏的紋樣、顏色、材料、形式等設(shè)計(jì)元素，使其相互融合，相互滲透。在空間的劃分中主要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)空間：歷史展廳、工藝展廳、精品展廳、國際展廳、體驗(yàn)廳。通過風(fēng)箏博物館的建立，旨在弘揚(yáng)風(fēng)箏歷史文化，讓更多的人深入的了解我國的風(fēng)箏文化。

家具博物館----中國傳統(tǒng)家具，歷來有“三作”之說，即蘇作、京作、廣作。京（北京）作大氣、廣（廣東）作不拘，蘇（蘇州）作則以輕巧俊秀的造型、獨(dú)到的裝飾風(fēng)格和精湛的工藝而獨(dú)樹一幟。蘇作，亦稱為“蘇式”，明代時(shí)，家具制作主要集中在以江蘇為中心的長江下游一帶，據(jù)張明翰《松窗夢(mèng)語·百工記》中記載“江南之侈，尤莫過于三吳……四方貴吳，而吳益于工器?！彪S著時(shí)間的推移，江蘇蘇州一帶的家具制作名望越來越高，被冠以“蘇作”。本次蘇作家具博物館以蘇州園林、蘇州建筑以及蘇作家具本身的元素進(jìn)行空間營造,以專業(yè)而新穎的設(shè)計(jì)手法，向世人展示了蘇作家具的俊秀與精湛。蘇作家具博物館不僅弘揚(yáng)了中華民族的悠久歷史和燦爛文明，也必將為今后中國家具的發(fā)展帶來啟示。

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務(wù)對(duì)象各方面都變得更加復(fù)雜，建筑的科技含量越來越重，建筑新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展使建筑形態(tài)千變?nèi)f化。博物館建筑也是建筑科技發(fā)展代表性、為突出的類型，注重運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)新的理念。

意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計(jì)的法國蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺(tái)巨大機(jī)器，它展示了一種全新的博物館——一個(gè)巨大的空間容器，在一個(gè)結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質(zhì)空間。技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)，另一方面帶來室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。

文化博物館施工除了強(qiáng)調(diào)無形文化的傳承，更有有形的文化融入博物館設(shè)計(jì)之中。筆中展覽一直提倡“文化保護(hù)”而非“保護(hù)”，堅(jiān)守內(nèi)容決定形式，倡導(dǎo)博物館作為文化傳播的一股強(qiáng)勁力量，實(shí)現(xiàn)面向世界觀眾不同國家、不同民族、不同文化的交流。博物館建設(shè)與運(yùn)營中更加注重節(jié)能環(huán)保，在表現(xiàn)途徑上諸多運(yùn)用新技術(shù)手段和新方法與參觀者進(jìn)行有效溝通，從不同形式的博物館自身出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)或突出展品，實(shí)現(xiàn)實(shí)物陳列與多媒體智能化陳列的結(jié)合。