棺木下葬的注意事項(xiàng)有哪些

棺木下葬的注意事項(xiàng)

其一、暖穴：安葬前，要在墓室內(nèi)燒把火，此謂“暖穴”，別名“暖窩”。死者葬在“暖穴”后的墓室內(nèi)，就可以冥府過(guò)上溫暖舒服的日常生活了。一部分地域暖穴后會(huì)朝墓室內(nèi)倒些草灰，喻意持續(xù)、幸福美滿(mǎn)。

其二、送葬：送葬團(tuán)隊(duì)趕到公墓，杠夫調(diào)節(jié)好方位，將杠床抬上墓室上。把指向墓室，前面朝北，后面向南。逝者在里面沖大西北，腳沖西南。坐起來(lái)朝向西南，代表轉(zhuǎn)世投胎為人正直，會(huì)再度踏人陽(yáng)界。

杠夫用二根粗壯細(xì)麻繩，一根從前底越過(guò)。一根從后底越過(guò)，四根繩頭各自盤(pán)繞在桿床的二根豎桿上，相近動(dòng)滑輪。每根繩頭由一個(gè)人體健壯的杠夫橫背在肩膀，邊上有兩三個(gè)人幫著。抽出來(lái)支撐點(diǎn)的橫木，產(chǎn)生懸在空中，隨后一點(diǎn)點(diǎn)拖動(dòng)將放進(jìn)穴底，zui終把繩索抽出來(lái)。

選址的講究

 神前廟后不可以下葬，若想選此處稱(chēng)為占神明風(fēng)水學(xué)，會(huì)造成之怒，其家兇禍ji其。 流水響聲之地不可以選，稱(chēng)為龍之吼，會(huì)使懼怕，家人躁動(dòng)不安，也表明流水太急，沒(méi)有旋轉(zhuǎn)之情。有詩(shī)曰：為墳多聽(tīng)水流響，定主子孫不昌盛，洪水沖入資產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火烤堂。 他人家的墳?zāi)骨?0米以?xún)?nèi)不可以選擇地，這叫欺別人陰?kù)`，會(huì)使陽(yáng)世之別人糾紛案持續(xù)，心神不安，縱使的風(fēng)水學(xué)之地，也是被別人zui先占有過(guò)，再用無(wú)功功率。 無(wú)論大窯還是小窯，窯前或窯后500米以?xún)?nèi)不可以選地，全名是火燒陰身，會(huì)使陽(yáng)大家持續(xù)爆死。 大井池塘，廢水掉色周邊上下一百米不能選地，由于乾方水需清亮不能臟污。

風(fēng)水的內(nèi)涵是什么?

風(fēng)水的內(nèi)涵是什么？

風(fēng)水是一門(mén)科學(xué)研究，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是注重人和地理環(huán)境生氣的和睦。除此之外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住房與宇宙空間中的陽(yáng)氣獲得和睦相處的造型藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用于表述地理環(huán)境的。住房和地理環(huán)境生氣有機(jī)化學(xué)的聯(lián)絡(luò)就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)函。

魏晉大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣亦”、“氣乘風(fēng)亦散，界水則止，古代人聚之使決不散，行之使有止，故此謂風(fēng)水。風(fēng) 水之法，得水為上，藏風(fēng)其次”。乘生氣的基礎(chǔ)理論，是風(fēng)水的管理中心主題風(fēng)格。生氣，指溜走于土中，具備致福生的一種動(dòng)能。生氣可以調(diào)合陰陽(yáng)、天地萬(wàn)物，住房得之，陌生人亦安全添喜；墓室接之，墓主子孫后代亦昌盛榮華富貴。

在刻碑的時(shí)候有哪些需要注意的

在刻碑的時(shí)候有哪些需要注意的

首先就是要刻上生前主人的籍貫，一個(gè)人的家鄉(xiāng)代表著這個(gè)人的淵源和先祖，因此籍貫是非常重要的一筆，我們需要對(duì)于墓主人的籍貫以及說(shuō)明進(jìn)行刻碑，在多數(shù)情況下都是在墓碑的上端，而且是橫排的形式刻的。

??還有就是風(fēng)水的問(wèn)題，自古以來(lái)人們都對(duì)風(fēng)水非常的講究，所以我們要提前做好有關(guān)這方面的功課，選擇一個(gè)的，給去世的親人朋友一個(gè)安心之所，風(fēng)水需要考慮的問(wèn)題有很多，比如說(shuō)陽(yáng)光是否充足、是否依山旁水等，還有要考慮一個(gè)交通是否便捷的問(wèn)題，總之，我們需要仔細(xì)的挑選一個(gè)合適的上海公墓，才能夠讓我們安心的把去世的親人好好的安頓。