潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》及陰陽(yáng)八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內(nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢(shì)和分金字向、墓地大小等方面決定。

1、隱喻性。

俗話說(shuō)葉落歸根，根作為人類的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽(yáng)，陽(yáng)則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽(yáng)之分，陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。

不要被公墓的各種宣傳所迷惑。所有的公墓都會(huì)鼓吹自己的風(fēng)水有多好，宣傳有多少達(dá)人埋葬于此，或者別人埋入后，升官又發(fā)財(cái)?shù)鹊?。事?shí)上，墳?zāi)癸L(fēng)水的好壞，是受龍穴砂水向及時(shí)間能量場(chǎng)的共同影響， 而且不可能公墓里每個(gè)墓主的后人都會(huì)升官發(fā)財(cái)。

雖然易界普遍認(rèn)為陰宅風(fēng)水是人生吉兇之根本，先人的尸骨對(duì)后人的命運(yùn)影響巨大，故不能隨意安置。然而現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人死后都是火化，骨灰都不可能全部收集到，而且頭腳不分又何以定“向”？二、逝者的照片：準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無(wú)論是黑白照片或是彩色照片。因此筆者認(rèn)為，凡事皆由定數(shù)，不可強(qiáng)求，多行善舉，隨遇而安，保持良好的心態(tài)，若機(jī)緣巧合，則必可自居風(fēng)水寶地，若無(wú)此機(jī)緣，縱使機(jī)關(guān)算盡，也終不可得。

碑石斷法

墓碑代表的頭面、生機(jī)，亦代表之存在、挺立于世間的形象?！皻狻庇赡贡M(jìn)入墳內(nèi)，而后感應(yīng)給的后代親人。日據(jù)時(shí)代家境窮苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長(zhǎng)橢圓形、表面較平坦的普通石頭(沒(méi)有刻字)來(lái)當(dāng)作墓碑。近幾年來(lái)由于工商進(jìn)展，人民所得提高，各種石材被廣泛采用來(lái)當(dāng)墓碑。種類一般品有觀音石、澎湖石;高1級(jí)品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石(唐山石)等。要說(shuō)墓地的正前方其實(shí)就是指墓碑，一般來(lái)說(shuō)墓碑所在的位置便是墳?zāi)沟拿魈茫簿褪窍喈?dāng)于陽(yáng)宅的玄關(guān)或者是大門位置。

墓碑因石質(zhì)的成分、硬度、密度不同，受到日光、風(fēng)雨、濕度的影響，會(huì)產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng)，出現(xiàn)色澤、水線、蝕化、斑紋等現(xiàn)象。我們可由石碑顯現(xiàn)的各種現(xiàn)象，來(lái)推測(cè)墓內(nèi)的情形，以及其影響于后代子孫的吉兇禍福。

碑石以硬度高，不易風(fēng)化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細(xì)致、不含雜質(zhì)者為佳。筆者經(jīng)驗(yàn)，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋均勻，是1好的石材。

墓碑和臺(tái)石上，不可出污點(diǎn)、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現(xiàn)，看在何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風(fēng)向，是影響碑石的重要因素

依碑面現(xiàn)象判斷

1、如果碑石風(fēng)化剝落，碑文模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。

2、紅色的石碑，由于紅色光表示兇暴，若紅色的色澤不佳(暗晦)，容易發(fā)生父子沖突、家人離散、色1情糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會(huì)導(dǎo)到家運(yùn)。

3、有的墓碑還會(huì)呈現(xiàn)各種若隱若現(xiàn)的花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠(yuǎn)，氣運(yùn)旺盛，很罕見(jiàn)。