如果鄉(xiāng)村依然存在著不朽的古村鎮(zhèn)，那么這個古村鎮(zhèn)就是一個寶，就是鄉(xiāng)村發(fā)展的財富，它的文化就是歷史的見證，它才是鄉(xiāng)村發(fā)展的所在。很多人都有這樣的小鎮(zhèn)想象——遠離都市，人情尚未淡，沒有堵車、高房價、空氣污染的煩惱，生態(tài)優(yōu)美，容易觸摸到自然山水。因此，鄉(xiāng)村古村鎮(zhèn)的保護自然有其深厚的意義和目的。它的意義和目的就在于留給后人學習的機會，讓后世子孫看到聽到嗅到嘗到觸到前人所遺留下來的財產(chǎn)，它是前人的智慧總結(jié)晶。

　　這些偉大的財富難以估算價值，因此，如何讓后世能夠透過一種手段來學習，是古村鎮(zhèn)文化傳承的一大課題。這種“源于農(nóng)村變革，為城市而生”的清晰定位，讓濱江一直不回避拆遷這個難題。事實上透過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是有效的，學習、體驗與傳承模式。旅游者通過旅游走進古村鎮(zhèn)，完全能夠近距離的，親自看到聽到嗅到嘗到觸到，前人所遺留下來的文化精髓和精神。

　　古村鎮(zhèn)保護的意義和目的

　　文化是有生命力的，因此它能夠流傳千年而不變，文化有一種神奇的動力能夠讓旅游者在觀光、學習和體驗中，感悟到它的美麗與魅力，進而在不知不覺中成為文化的傳播者或使者。

　　再則，好奇心與期待是一種人類特有的本能，它在經(jīng)濟條件允許的情況下，往往就會開始走向大自然，去真正感受自然的神奇力量。加速整合城鎮(zhèn)和農(nóng)村各項社會保障制度，逐步縮小城鄉(xiāng)間保障水平的差距，完善農(nóng)村生活保障制度，積極探索建立覆蓋城鄉(xiāng)的一體化社會保障體系。但當他外出旅游時，不管它是否有什么目的，首先對旅游者而言接觸到不同文化是必然的結(jié)果，同時很可能因此產(chǎn)生記憶，后好友可能成為文化的傳播者，這就是文化的神秘力量。因此，我們有責任、有義務(wù)借鄉(xiāng)村文化或者是古村鎮(zhèn)文化的力量，讓旅游者成為文化傳播者。

　　讓旅游者成為文化的傳播者

　　事實上，常態(tài)性旅游往往都有可能讓旅游者在一次旅游的過程中成為文化的傳播者。因為旅游者在旅游的過程中，通常都是通過好奇、質(zhì)疑、理解、學習、體驗等步驟去接觸異文化的，在這過程中人與人的交流則是促使旅游者后可能成為文化傳播者的有效的辦法。

　　旅游者如何成為文化的傳播者

　　從結(jié)論上來說，鄉(xiāng)村休閑旅游必須守住“純”性，發(fā)揮“特”性，展現(xiàn)“個”性，體現(xiàn)“溫”性。而這些都是從文化衍生出來的思想與理念，因此必須堅守維護。再則，從旅游休閑的角度來看，鄉(xiāng)村應(yīng)該是個什么樣的地方？

　　鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有相同特點，那就是它可以讓旅游者大范圍的感受鄉(xiāng)村的美麗風光，小范圍的體驗鄉(xiāng)村文化所衍生的各種民俗、民情與民風。新型城鎮(zhèn)化超越傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃的模式，從民生角度考慮推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)切實可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟、文化、景觀燈手段，達到帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的目的。所以，鄉(xiāng)村應(yīng)該是一種能夠讓人細品后回味多多的地方，是一個能夠讓人休閑、讓人慢下來的地方。如果鄉(xiāng)村是個值得細細品味鄉(xiāng)愁的地方，那么鄉(xiāng)村的魅力更應(yīng)該是一個會讓人常常憶起而想常去的地方，甚至于是讓人想長住的地方。

于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，如果只是換上失去了人文情懷的美麗外表，便失去建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的初衷，無異于一副毫無內(nèi)涵的華麗皮囊，這不是美麗鄉(xiāng)村的真實狀態(tài)。

　　時代的發(fā)展，來自于網(wǎng)絡(luò)的隔離，使得人與人之間需要親近和溫情來滋潤，鄉(xiāng)村里有著流傳幾千年的淳樸氣息和濃厚的人情味兒，能夠給人真實的美感和喜悅，是大家都會向往和憧憬的。這是一場鄉(xiāng)村的重構(gòu)之旅，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和小城鎮(zhèn)的環(huán)境綜合整治如火如荼，而在青山綠水、望山見水的白描之下，是杭州鄉(xiāng)村內(nèi)在經(jīng)濟文化的繁盛、民生的改善，以及人們“鄉(xiāng)愁”的回歸。只不過因為生活的原因，他們逐漸淡忘了。于是，我們應(yīng)該思考，如何彌補這份缺憾。

　　筆者認為，在這美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，應(yīng)該有人們文化認同的感情投射，這里是美麗溫暖的家鄉(xiāng)，而不是被憎恨、要逃離的窮山溝。積極推進改廚、改圈、改廁等工作，引導農(nóng)民養(yǎng)成科學健康生活方式，過上現(xiàn)代文明生活。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，改變的不只是外部的建筑和環(huán)境，更源于百姓心中的崇德向善，源于居民心底的見賢思齊，源于鄰里之間的守望互助，源于整個鄉(xiāng)村的風醇物厚。

　　這就應(yīng)該將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上升到一種文化凸顯，一種精神追求，涵養(yǎng)出一種人文情懷，讓人文情懷“住進”美麗鄉(xiāng)村，進而營造一個美麗豐富的精神家園。

美麗鄉(xiāng)村，一個生活的新

　　去年6月29日，在176年前修建的富陽許家大院內(nèi)，迎來東梓關(guān)“上梁”的大日子——52幢像極吳冠中畫里的江南民居，交付給當?shù)卮迕?，白墻黛瓦隔水呼?yīng)百年老房斑駁的馬頭墻，如同斷了多年的黑白天際線，而今又被勾勒續(xù)上一樣。

　　農(nóng)村應(yīng)該是什么模樣？從上世紀90年開始，拆老房、建洋樓，以及在政府主導之下整齊劃一的類別墅建筑，多年來未曾停止在村野之間擴張和嘗試，不過，這次東梓關(guān)重新定義了“江南民居”概念，“傳承當?shù)匚拿}，不再簡單，以及讓村民住起來滿意”。

　　這些民居“新作”，今年獲得了2017美國“ArchitizerA Award”大獎——這項被譽為“建筑界的奧斯卡獎”，東梓關(guān)是中國獲此獎項的農(nóng)民建房，從此讓世界看到一個驚艷的中國村莊。

　　“這么好看的房子，分到哪一幢都很開心，”東梓關(guān)村民朱春娣說，“簡單裝修下，就可以搬進去住了。前者的典型是杭州小鎮(zhèn)、夢想小鎮(zhèn)等，它們雖名為小鎮(zhèn)，但并未脫離大都市圈，而是借助現(xiàn)代交通和城市相連，緊密地嵌入到大都市板塊之內(nèi)?！倍粋€好消息是，聲名在外的“東梓關(guān)民居”，今后不再是“傳世孤品”——60幢二期民居，正在辦理建設(shè)用地審批手續(xù)，而后將陸續(xù)矗立在這個郁達夫筆下的百年村莊中。

　　同樣在“中國美縣城”桐廬，另一種“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)形式，被抽絲剝繭般地層層探索出來。相對早先出名的荻浦村、環(huán)溪村、深澳村這樣的歷史文化名村，地處桐廬西部的新龍村，并不顯眼，卻似乎一夜之間開始逆襲，并成為“熱地”。

　　“綠水青山就是金山銀山”。古村鎮(zhèn)的歷史文化是整個鄉(xiāng)村的核心，當然也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的亮點?！坝芯翱础⒂谢罡?、有錢賺”——成為新龍村當下現(xiàn)實的寫照，村里已經(jīng)出現(xiàn)43家農(nóng)家樂和精品民宿，400多張床位經(jīng)?！耙淮搽y求”，就在去年，當?shù)卮迕袢司芍涫杖?.4萬多元，相比10年前的1000多元，可謂是“換了人間”。

　　新龍村黨委副陳擁軍講了個“小秘密”，“我們有3個約定，山上的樹是不能砍的，生活生產(chǎn)污水是要經(jīng)過處理的，垃圾是要分類的。在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，讓新龍村一躍成為當?shù)孛利愢l(xiāng)村的精品村?！?

　　就在幾天前，杭州鄉(xiāng)村再次登上了“現(xiàn)象級”年度人物和事件榜，成為2017杭州生活品質(zhì)總點評十大現(xiàn)象。

　　正如點評中所言：在杭州，一場“鄉(xiāng)村再生”運動正在蓬勃興起，一條“回鄉(xiāng)”之路正在鋪陳開去。鄉(xiāng)村文脈、集體記憶、地域精神、居住空間、特色內(nèi)涵甚至適合鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)都在一一梳理、重構(gòu)。

　　而根據(jù)《杭州市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)升級版行動計劃(2016-2020年)》，杭州將打造一批精品小鎮(zhèn)、歷史文化村落、杭派民居以及精品示范線。

　　未來可期。轉(zhuǎn)型中城與鄉(xiāng)，無疑將給予這座城市獨特韻味、別樣精彩的更大期許。