銅香爐廠家

博山爐出現(xiàn)在西漢時(shí)期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時(shí)，南海地區(qū)、傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩(shī)曰：“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”，唐李白《楊叛兒》詩(shī)云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的都是博山爐熏香時(shí)繚繞的迷人意境。

兩漢時(shí)期，博山爐已盛行于宮廷和的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯(cuò)金博山爐就是見證，其造型和工藝已達(dá)到高峰。除了博山香爐之外，魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。

銅香爐廠家

中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。 [7]  中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用香爐途，祖先傾其所有，向天祈福，求祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。 [8] “日照香爐生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。

銅香爐廠家

環(huán)帶紋甗簡(jiǎn)介

青銅器工藝品是一種藝術(shù)品，我們要用美的眼光去鑒別。青銅器鑒賞之環(huán)帶紋甗

年代：商代時(shí)期

尺寸：高122cm，寬54cm，重64kg。

鑒賞：甑為長(zhǎng)方深箱形，侈口，立耳，口內(nèi)有隔，大腹，腹壁斜收，平底有箅孔，下部有插入鬲口的榫圈。鬲為侈口斜肩，肩上有一對(duì)圓角方耳，平襠蹄形足。甑體飾環(huán)帶紋。甗出現(xiàn)于商早期，至西周早期形成方形甗，至此甗均為連體式（即甑、鬲連鑄）。春秋早期出現(xiàn)分體式甗。此甗為1923年河南新鄭出土。

銅加工廠在以古代傳統(tǒng)的制作工藝為基礎(chǔ)，重建古法鑄造流程，所鑄造的青銅器收到眾收藏的喜愛！