河北樹(shù)林雕塑專(zhuān)業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

河北樹(shù)林雕塑專(zhuān)業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅轉(zhuǎn)經(jīng)輪，西藏轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅雕轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鍛銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)輪雕塑等歡迎咨詢(xún)。

是法器之一，又稱(chēng)“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，顧名思義就是將經(jīng)卷裝在經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠(chǎng)家有一個(gè)手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來(lái)，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。固定在寺廟輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒體積較大，做工精細(xì)。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動(dòng)鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠(chǎng)家，把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來(lái)！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠(chǎng)家主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)。

我這里寫(xiě)自己的觀(guān)點(diǎn)，有兩種：一，佛號(hào)是轉(zhuǎn)法；第二，咒輪的轉(zhuǎn)法。我們首先解釋佛號(hào)轉(zhuǎn)法，“卍”這個(gè)轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)及右轉(zhuǎn)兩種說(shuō)法，“卐”這個(gè)轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)也有兩種轉(zhuǎn)法，所以無(wú)法說(shuō)明，但我所了解的本波教從古到今，一直應(yīng)用的佛號(hào)就是“卍”這個(gè)佛號(hào)，而且過(guò)去的印度也一直應(yīng)用的是“卍”這個(gè)佛號(hào)，如果“卍”這種轉(zhuǎn)法不是的話(huà)，本波教和過(guò)去的印度釋迦牟尼的都不是了，因?yàn)樗鼈儜?yīng)用的佛號(hào)都是“卍”這個(gè)號(hào)。我們所了解過(guò)去舊印度的寺院、佛像、佛經(jīng)、佛塔上用的都是“卍”這個(gè)佛號(hào)，和本波教相同的?！皡d”這個(gè)佛號(hào)是右至向左轉(zhuǎn)的，所以可以叫做右轉(zhuǎn)。

”智慧的舍利弗，曾經(jīng)請(qǐng)求世尊開(kāi)示：'世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請(qǐng)已解脫無(wú)量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。'世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡(jiǎn)要說(shuō)明，以短暫的時(shí)間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見(jiàn)到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。