登封武術(shù)學校學費有什么用，學武干什么？這個從武俠文學到武俠電影用文藝的方式找尋多年，而至今未果的話題，在戰(zhàn)斗中熱為主，各種健身方式琳瑯滿目的今天，武者顯得更加位置渺茫。    

”君子有武，非好戰(zhàn)而不輕發(fā)“；這與《司馬法》”國雖大，好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必?！耙饬x上同構(gòu)。

武不是戲子之見的”止戈為武“，武就是用形式進行自衛(wèi)和殺傷的。止通假腳趾，引申為行動，戈是，武的實際意義=行動 ，為之伙上。脫離了技術(shù)的武就等于完全脫離了武本身，止戈為武無非是投降和自我放棄。是大殺器，你不可能見到哪個擁有的國家主動完全銷毀他的，以美國為例，它目前的大國地位也是靠世界上的利器來保障的，無論是軍費的還是的以及局部參與廣。尤其對于弱者，止戈只能招致潛在的被欺辱，無論是國與國，還是人與人。有一個常識大家要了解，所有的和平與法律都是靠維持的，沒有和法庭，法律等于一紙空文。

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當代人們對于登封武術(shù)學校學費的理解是：有趣，有效，安全。有趣是位的，訓練一次，心情爽朗，看到任何人都很開心，胸懷打開了，食欲好了，睡眠好了，這是至關(guān)重要的。那當代社會學習武術(shù)的意義何在？

知包括科學技術(shù)、人文精神；武包括體魄與武技，也包含了責任與擔當。

（1）此外武學本身也是知識體系，學到一定程度你會發(fā)現(xiàn)所有關(guān)節(jié)技都是對稱的，有膝十字固就有肘十字固，有仰臥位木村鎖就有仰臥位腕緘；同時地面有的站立都有相應(yīng)的對稱變形運用，比如地面木村鎖與站立外側(cè)臂鎖，再對稱一次，外側(cè)臂鎖對稱站立內(nèi)側(cè)臂鎖。還是就是找到手掌小臂大臂空間位置的”三垂線定理“，可以把以色列軍事腋下控刀關(guān)節(jié)技、合氣道四方投、古流忍術(shù)的壓肘旋腕關(guān)節(jié)技、加腕關(guān)節(jié)傷害的腕緘、美國8字臂鎖統(tǒng)一到一起，一個定理，跨流派適用。——我在做一個關(guān)節(jié)技對稱圖譜，相信做出來會非常漂亮。

（2）打擊技基本是以關(guān)節(jié)撞擊攻擊為主。無論是拳的指關(guān)節(jié)撞擊，肘、膝、踝背側(cè)，然后可以遷移到肩和腕在特殊情況下使用。

（3）破壞式防御體系。從直拳擺拳勾拳的破壞式防御，遷移到正蹬、掃腿的破壞式防御。

（4）再到訓練技術(shù)逐步實現(xiàn)模塊化過程。

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登封武術(shù)學校學費是古代軍事一種傳承的技術(shù)。習武可以強身健體，亦可以防御敵人進攻。習武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導向、修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質(zhì)文明的導向和保障，是當代傳統(tǒng)武學藝術(shù)的一種展示形式。隨著時代的不斷萃化，當代社會常見的登封武術(shù)學校學費形式有以下幾種：

一.太極拳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學，古代的導引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀臐h族傳統(tǒng)拳術(shù)。 2006年，太極拳被列入中國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二.形意拳

形意拳，又稱行意拳，中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一。雖然起源說法不一，但廣泛認可的創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人(今永濟市)姬際可(1602年-1680年)。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合?，F(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，形意拳講究內(nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 。2011年5月23日，形意拳經(jīng)批準列入第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。

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國內(nèi)目前比較多的只有兩種，一種是傳統(tǒng)登封武術(shù)學校學費，一種是跆拳道道館。傳統(tǒng)武術(shù)教學方式基本是以套路，打沙包，散打，刀槍劍棍為學內(nèi)容，教學方式比較傳統(tǒng)，主教練帶領(lǐng)多個學生，先是跑步，然后做壓腿等伸展動作，接著踢腿等伸展動作，打沙袋增加力量，練習翻跟頭等，后留一點時間對抗比賽。

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