宗族青壯年男子晝夜輪班守護(hù)，喪家立即殺雞煮熟，取雞肝敬喂，即使已到了奄奄一息，也要用雞肝在其嘴唇上擦抹，以示后孝敬。鄰近親戚聞?dòng)?，亦紛紛帶雞前來(lái)孝敬。咽氣后，一同輩同性老年人自動(dòng)為死背沭浴，小殮(即穿壽衣)，其他守護(hù)人員，即于堂屋里，布置祭堂，搭一簡(jiǎn)易停尸靈床，將尸體抬到靈床上垮尸(死者系男性，停尸于左側(cè)，死者系女性，停尸于右側(cè))，頭朝里，腳朝門，用草紙蓋瞼，用白布復(fù)尸(富有之家，用綠色綢緞復(fù)尸，忌紅包。這里苗族人認(rèn)為紅色象血色不吉利)，靈床下，點(diǎn)一菜油長(zhǎng)明燈，靈床前，設(shè)一木升子，裝滿谷粒，讓谷神護(hù)尸，并供親友插香祭奠，謂為停死尸。所謂死不適時(shí)者，即男性逢雙年雙月雙日而死，女性逢單年單月單日而死(均從他們的出身年月日為基數(shù)推算)，或二者均于不翻十年數(shù)而死，均采用這種葬法。

引魂。據(jù)這里的巫師和老年人說(shuō)。從前引魂是在葬后三日，或三日后的單日引魂，現(xiàn)代多數(shù)村寨礦已改為當(dāng)天晚上引魂了。引魂人員由喪家孝子代表(獨(dú)子自行)，至親親戚代表(一般為舅表或姑表或女婿)，喪家宗族代表和巫師等組成引魂人員，于傍晚時(shí)候攜帶祭品，換了新長(zhǎng)明燈，帶上“地神”(苗語(yǔ)謂為“良打”，用白紙剪成人形狀，再用竹片夾住，便于插地，草鞋一雙(意為祖先穿草鞋遷徙而來(lái)，要穿起草鞋而去)等去到新墳處，待天黑盡，舉行引魂儀式。如夫妻中先者是兇死的，須用假棺將活著的遺侶，象征性地同穴陪葬。

反相缺相保護(hù)：

   1.先接通電源，檢查電氣盒內(nèi)相序保護(hù)器。

   2.若其綠燈亮，則表明相序正確且無(wú)缺相。

   3.若紅燈亮，則表明電源相序錯(cuò)誤，須在斷電后交換三相電源中的任意兩相。

   4.若黃燈亮，則表示電源缺相，須進(jìn)行處理，使電源三相無(wú)缺相。

   5.確認(rèn)綠燈亮后，切斷機(jī)組電源。

   6.在反相或缺相時(shí)，機(jī)組會(huì)自動(dòng)禁止啟動(dòng)。

   7.缺相保護(hù)僅對(duì)機(jī)組輸入電源而言。